Расово-познавательная история цивилизаций: Древний Китай

[]

Не менее трех-четырех европеоидных культур, чье место обитания находилось по соседству с ареалом обитания древних китайских (монголоидных) племен оказывали влияние на цивилизацию Древнего Китая. И судя по значению этого влияния, если бы не европеоиды, то возможно Китай так и оставался бы в каменном веке, подобно большей части аборигенов Африки, Австралии и Америки.

Расово-познавательная история цивилизаций: Древняя Греция

[]

Начиная публиковать главы из книги «Антропологическая история цивилизаций. Северные европеоиды в мировой истории» я оказался озадачен проблемой, каким образом раскрыть перед массовым читателем проблему книги, не погружаясь при этом в глубину специфических отраслей науки, малодоступных без специальной подготовки. В оригинале книги вся ее первая часть посвящена рассмотрению вопросов физической антропологии и расологии

Мировой кризис: Нацистский опыт для Великой Демократии

[]

Может ли помочь исторический опыт в борьбе с современным кризисом? Какие были варианты выхода из Великой Депрессии в США, Германии, Англии и Франции? Насколько адекватен опыт нацисткой Германии для Великой Демократии? И не является ли идеальным выходом из кризиса мировая война?

Выход из Великой депресии в 30-х годах ХХ века осуществлялся по трем вариантам, которые можно назвать американским, германским и англо-французским.

Атомное Православие

[]

Саровская лекция (1)

В истории России есть одно удивительное явление. Рядом с официальной политической столицей с большой степенью регулярности возникает столица религиозная и духовная. И именно в этой параллельной столице концентрируется максимум религиозной и смысловой энергии, необходимой для развития русской нации. Так было в XI веке, когда рядом со стольным Кевом возник Киево-Печерский монастырь преподобных Антония и Феодосия. Так было в XIV веке, когда рядом с Москвой возник Троицкий монастырь преподобного Сергия Радонежского, бывший вторым сердцем России вплоть до XVII века. В середине XVII века патриарх Никон пытался создать вторую духовную столицу России в Новоиерусалимском монастыре. В конце XIX-начале XX под Санкт-Петербургом, в Кронштадте, служил батюшка Иоанн Кронштадтский, и в это время духовное сердце России находилось именно там.

Помочь проекту

Redtram

Loading...

Наша кнопка

Русский обозреватель
Скопировать код
Loading...