Глобальные мыслители

Чем занимаются в Институте философии РАН?

В свете выселения Института философии из здания на Волхонке был поставлен вопрос о целесообразности существования такого учреждения. Практической пользы он не приносит, а теоретическая оказалась широкой публике неизвестной. Хочу познакомить общественность с некоторыми трудами и достижениями Института философии.

Константин Крылов: Жить можно и без философии. Но...

По идее — ох уж эти идеи! — перед важным событием нужно говорить об этом самом важном событии. Завтра у нас четвёртое ноября, День Народного Единства, самый стрёмный день в году. Почему стрёмный? — а то вы не знаете… Что бывает четвёртого — тоже известно: Русский Марш. По

Современный консерватизм в России — неклассическое мировоззрение (Часть III)

«Русский обозреватель» публикует окончание стенограммы экспертной встречи, которая состоялась 20 мая 2009 года в Институте динамического консерватизма.

Наталья Андросенко:

О чем говорил Александр Елисеев? О том, почему мы предлагаем называть себя консерваторами. На мой взгляд, все очень просто: есть большой запрос на слово «консерватизм» и есть незаполненная пустота. Люди тяготеют к этому слову. Идёт смена интеллектуальных вех.

Современный консерватизм в России — неклассическое мировоззрение (Часть II)

«Русский обозреватель» публикует продолжение стенограммы экспертной встречи, которая состоялась 20 мая 2009 года в Институте динамического консерватизма.

Егор Холмогоров:

Строго говоря, фундаментальная картина мира, как её описывает исторический материализм, то есть первенство материального производства, борьба эксплуататора с эксплуатируемым и т.д., является абсолютно приемлемой с точки зрения христианской догматики, потому что это абсолютно адекватное описание падшего мира. Мира после грехопадения. Это такой мир, который подвергнут тому, что Генон называл солидификацией.

Так вот, забавно, что из тех, кто написал отчеты о том условно «лево-либеральном» мероприятии, где я это высказал, ни один не понял, что я сказал. Написали так: «Холмогоров говорит, что с христианской точки зрения классовая борьба — это хорошо». То есть проблема состоит в том, что актуальный лево-правый синтез, синтез консерватизма и авангарда де-факто интересует только консерваторов. Левые закупорились в себе.

Современный консерватизм в России – неклассическое мировоззрение (Часть I)

20 мая 2009 года в Институте динамического консерватизма состоялась экспертная встреча «Современный консерватизм в России — неклассическое мировоззрение».

В дискуссии приняли участие от Института — Виталий Аверьянов, Андрей Кобяков, Егор Холмогоров, в качестве гостей: Наталья Андросенко, Ярослав Бутаков, Дмитрий Володихин, Маринэ Восканян, Александр Елисеев, Максим Калашников, Константин Крылов, Аркадий Малер, Александр Михайловский, Сергей Пыхтин, Михаил Ремизов, Сергей Сергеев, Андрей Фурсов и др.

Пушкин в России больше чем поэт

Завтра, 19 мая в Государственном музее А. С. Пушкина состоится конференция «А.С. Пушкин как мировоззренческое явление национальной традиции». На этом мероприятии, посвящённом влиянию величайшего русского поэта на философскую и политическую мысль XIX - XX веков, будут также названы и причины «рейдерского наезда» на музей-заповедник «Михайловское».

"И всякий остров спасся". Памяти Вадима Цымбурского

Скончался Вадим Леонидович Цымбурский. Тяжелая болезнь, с которой он боролся последние годы, убила его гораздо раньше отпущеного человеку среднего срока. Но наследие этого вдумчивого и парадоксального политического мыслителя еще долго будет своеобразной охранной грамотой русского будущего. Победа идей Цымбурского в непростой интеллектуальной полемике 1990-х - 2000-ных, не побоюсь преувеличения, спасла для нас остров Россию.

От Адама. Начала человеческой истории

Всемогущий Бог создал мир и человека для того, чтобы они соединились с Богом. Бог-Троица - Отец, Сын и Святой Дух, будучи по Своей природе Любовью, стремится к тому, чтобы вместе с Ним радость благобытия разделило как можно больше существ. Однако как Он это мог сделать? Ведь Бог неизменен. Он не может ни размножится, ни разделиться. Поэтому Бог и творит наш мир, который ни в чем не является Богом, ни в чем не сходен с Богом по природе, и затем этот непохожий тварный мир Бог стремится включить в Свою Жизнь, сделать нас, не являющихся по природе богами, - «богами по благодати».

Кипящие родники смерти

«Можно ли сотрудничать с текущим режимом твоей страны, который тебя лично не устраивает?» Последние сто лет этот вопрос для России был одним из самых актуальных. Тысячи и тысячи судеб были растерзаны этим воистину кровавым вопросом.  Раньше всё было ясно: из чужой страны приходили враги, которых полагалось бить. Но вот брат пошёл на брата, и дорожные указатели исчезли.