Журналисты осудили коллегу, который призвал родителей избавляться от детей-инвалидов
Опубликовано Русский обозреватель в ср, 03/02/2010 - 00:40. / Комментариев: 44
Крайне болезненную проблему пришлось сегодня обсуждать Общественной
коллегии, которая рассматривает жалобы на журналистов. Темой заседания
стала скандальная статья одного из столичных газетчиков.
Прочитав её, матери, которые воспитывают так называемых "особенных детей", посчитали, что им нанесли личное оскорбление.
Когда три года назад родился Ванечка, Светлана даже не подозревала, что её ребенок не такой, как все.
Светлана
Штаркова: "Мы просмотрели все анализы и до беременности и во время
беременности - все в норме. И у нас такой вопрос был: ну как же так,
все в норме и родился ребенок с таким вот отклонением".
У Вани -
нарушения в двух хромосомах: одна больше, чем нужно, другая - меньше.
Его годовалый брат Димка родился абсолютно здоровым. Генетики в таких
случаях разводят руками.
Светлана Штаркова: "Любой человек,
абсолютно любой, на планете Земля имеет вот этот 5-процентный шанс на
рождение такого ребенка. Это спонтанная мутация. Грубо говоря, вот так
задумала мать-природа".
Александр Никонов с природой не согласен.
Свою позицию он изложил в статье со скандальным названием "Добей, чтоб
не мучился". Статья - про детей с врожденными заболеваниями. Таких, как
Ваня. Они, по мнению автора, имеют право на смерть, а не на жизнь.
Цитата
из статьи: "Граждане рожают себе детей для удовольствия, а не для
мучений. Поэтому абсолютное большинство нормальных людей сдает
бракованных детей государству. Может показаться, что дебилу лучше расти
в семье, но это обманчивое впечатление. Не гуманнее ли было таких детей
усыплять при рождении?"
Александр Никонов, журналист: "Даже если
меня посадят, я все равно, выходя из зала суда в наручниках, скажу: и
все-таки она вертится. Я глубоко убежден, что я прав. И эту свою
правоту буду отстаивать, ничего не боясь".
Правота публициста
Никонова обидела не одну тысячу российских семей. Тех, кто, воспитывая
больных детей, опирается на свою правоту, совсем другую - человеческую.
Цитаты из блогов:
"Нам
трудно и больно с ними, тяжело ухаживать, смотреть на страдания. Но
если этого не будет, то и мы умрем как люди. Как и настоящие люди,
понимаете. Потому что для Бога все равны: животные и люди, больные и
здоровые"
"Хотелось бы задать Никонову лишь один вопрос - лично
вы, господин Никонов, сделаете смертельную инъекцию новорожденному?!
Лично. Своими белыми ручками. Стал бы он с завтрашнего дня работать при
каком-нибудь роддоме на должности "штатного палача".
Подобные
комментарии в интернет-дневнике Светланы Штарковой появляются с того
самого дня, когда вышла статья. Но, даже не имея такой поддержки,
Светлана все равно пришла бы в Союз журналистов. С жалобой на
Александра Никонова. И огромным желанием понять - как такое вообще
можно было написать. Понять это хотели сегодня и члены Союза
журналистов России. Но, казалось, что со своим коллегой они говорят на
разных языках.
Светлана Сорокина: "А про жизнь вот этих самых
"иных", в башку которых мы влезть не можем? Может, они живут своей
жизнью и получают от нее удовольствие? Почему кто-то за них должен
решать?"
Александр Никонов: "Я хочу дать матери право, у которой
ребенок родился с дефектами и уродствами, эту бессмысленную жизнь
прекратить".
Ясен Засурский, президент факультета журналистики
МГУ им. М.В. Ломоносова: "Это не дело журналиста давать такие советы -
расправиться с людьми, которых он считает инвалидами. Это, мне кажется,
безответственно, безнравственно. И жаль, что такие газеты у нас есть,
которые такое публикуют".
За такую безответственность изданию
придется ответить. Опубликовавшая статью Никонова газета теперь обязана
дать высказаться родителям детей-инвалидов. Сам Александр Никонов перед
родителями детей-инвалидов извиняться не собирается - ни публично, ни
лично. Адвокат Светланы Штарковой уверен - это не конец. Общественные
слушания могут превратиться в судебные.
Петр Кучеренко, адвокат
Светланы Штарковой: "То, что происходил в фашисткой Германии
практически идентично тому, что предлагает Никонов. Там было обращение
родителей к Гитлеру - усыпить их больного ребенка. Гитлер после этого
инициировал программу "Т-9", в которой погибло более 70 тысяч немецких
граждан".
Созданная нацистами государственная комиссия по
наследственным болезням сама решала, оставлять ли больного ребенка в
живых. Позднее фашисты приступили к уничтожению, по их мнению,
неполноценных взрослых. В сегодняшней истории пока не поставлена точка.
Возможно ли юридическая ответственность за высказывания такой точки
зрения - пока не ясно. Но ответственность моральную нести придется.
Источник: 1tv.ruКомментарии:
Лихобор
#1, 03/02/2010 - 13:58[ответить]
Женщина
#2, 03/02/2010 - 14:23[ответить]
Наталья Елагина
#3, 03/02/2010 - 15:01[ответить]
Алексей ©
#4, 03/02/2010 - 18:22[ответить]
витёк
#5, 03/02/2010 - 15:12оный Никонов чем-то примечателен: слог лёгкий, как у Бушкова или Витьки Суворова. о Сталине и Иване 4-м отзывается негативно, один прямо назвал себя либералом.
ну, что либерасты так отзываются об означеных гос.деятелях - не удивительно. удивительно, что они вдруг заговорили об эвтаназии. в смысле, заговорили об усыплении нас. хотя, если присмотреться, ничего удивительного нет: пройдена какая-то веха, наступает какой-то очередной этап.
Лихобору: говоря о расовой гигиене, вы отвлекаете соратников от злобы дня. говорить следует о генофонде русского народа.
[ответить]
витёк
#6, 03/02/2010 - 18:32[ответить]
16122005
#7, 03/02/2010 - 17:27[ответить]
Алексей ©
#8, 03/02/2010 - 18:16[ответить]
16122005
#9, 03/02/2010 - 18:22[ответить]
16122005
#10, 03/02/2010 - 18:24[ответить]
Алексей ©
#11, 03/02/2010 - 19:24[ответить]
16122005
#12, 03/02/2010 - 19:54абсурда и обратился в свою противоположность -- тупую, бездушную и жестокую.
Сегодня, когда я пишу эти строки, пришло сообщение о смерти несчастной
англичанки, которой Лондонский и Страсбургский суды приказали продолжать
мучения, пока она не умрет естественным порядком. Собственное желание
мученицы никого не интересовало, право распорядиться своей жизнью у нее было
отнято. У нее был дом, муж, дети: очаг. Страдающая и обреченная, она молила
об одном: инъекции, которая позволит ей без мук и с миром умереть в родном
доме, в кругу семьи. Два месяца спустя, безгласный паралитик, она умерла в
приюте, на казенной койке, среди чужих, мучась до последнего мига.
абсурда и обратился в свою противоположность -- тупую, бездушную и жестокую.
Сегодня, когда я пишу эти строки, пришло сообщение о смерти несчастной
англичанки, которой Лондонский и Страсбургский суды приказали продолжать
мучения, пока она не умрет естественным порядком. Собственное желание
мученицы никого не интересовало, право распорядиться своей жизнью у нее было
отнято. У нее был дом, муж, дети: очаг. Страдающая и обреченная, она молила
об одном: инъекции, которая позволит ей без мук и с миром умереть в родном
доме, в кругу семьи. Два месяца спустя, безгласный паралитик, она умерла в
приюте, на казенной койке, среди чужих, мучась до последнего мига.
Если бы муж, готовый и согласный, сделал ей вожделенный укол -- он сел
бы на четырнадцать лет. Если бы он перерезал горло другому, здоровому
человеку, молящему о жизни -- его наказали бы таким же образом.
Речь сейчас не о лоббировании закона об эфтаназии. Вопрос надо ставить
шире.
Любой солдат, если в бою товарищ с разорванным животом и оторванными
ногами просит прекратить его мучения, за выполнение этой просьбы должен быть
расстрелян. По закону -- так. Хотя на деле не соблюдается. На всех войнах
случается такое.
Гуманизм развивался до тех пор, пока не перекосил извечные
представления людей о добре и зле. Мяч сплюснулся об стенку -- пора бы
лететь ему обратно.
Смерть -- дело ответственное. Умереть надо уметь. Это последнее дело в
твоей жизни, и оно важное. Чего ты стоил, каким явил себя для памяти всех
остающихся -- весьма определяется этим шагом. И люди всегда это знали, чего
ж тут не знать.
Был ритуал, была церемония, была культура умирания, подготовка
психологическая и мировоззренческая. Человек прощался, подбивал бабки, и это
была важная часть общей бытовой и духовной культуры.
Ну так мы, гуманисты и либералы, выкинули акт смерти из духовной
культуры. Нет-нет, все будет хорошо, доктор велел принять вот это -- мы
пытаем умирающего, втыкая ему в мозг лучи-иглы надежды и сомнения. Мы не
помогаем ему уйти с миром." (Веллер, "Кассандра")
[ответить]
Алексей ©
#13, 03/02/2010 - 20:50[ответить]
16122005
#14, 03/02/2010 - 21:56Закат закатом, а люди людьми. Можно пропагандировать христианские ценности, но нельзя заставлять жить в соответствии с ними тех, кто их не разделяет. Иначе мы придем к шариатскому обществу, только в другой обертке.
[ответить]
Алексей ©
#15, 03/02/2010 - 22:31[ответить]
16122005
#16, 04/02/2010 - 12:15[ответить]
Алексей ©
#17, 04/02/2010 - 18:00[ответить]
16122005
#18, 04/02/2010 - 18:29[ответить]
Алексей ©
#19, 04/02/2010 - 20:28[ответить]
16122005
#20, 04/02/2010 - 22:26Ваша логика мне понятна и конечно я не считаю ее "фанатизмом". Но (имхо, конечно) в нашем мире, с его открытостью и скоростью распространения информации, в прямом противостоянии против "мирового города" у традиционных ценностей и не-материальных идеалов шансов нет, если они будут опираться на религию. Время религии ушло, нужно что-то новое, а пока этого нового нет, надо делать житейски правильные вещи и не делать неправильные, пусть это и кажется иррационально с точки зрения религии. А то вместе с религией сметут и традиционные ценности.
Ваша логика мне понятна и конечно я не считаю ее "фанатизмом". Но (имхо, конечно) в нашем мире, с его открытостью и скоростью распространения информации, в прямом противостоянии против "мирового города" у традиционных ценностей и не-материальных идеалов шансов нет, если они будут опираться на религию. Время религии ушло, нужно что-то новое, а пока этого нового нет, надо делать житейски правильные вещи и не делать неправильные, пусть это и кажется иррационально с точки зрения религии. А то вместе с религией сметут и традиционные ценности.
" -- Так, по-вашему, Бога нет?
-- Вполне вероятно, что он есть.
-- Тогда почему?..
Мустафа не дал ему кончить вопроса.
-- Но проявляет он себя по-разному в разные эпохи. До эры Форда он
проявлял себя, как описано в этих книгах. Теперь же...
-- Да, теперь-то как? -- спросил нетерпеливо Дикарь.
-- Теперь проявляет себя своим отсутствием; его как бы и нет вовсе.
-- Сами виноваты.
-- Скажите лучше, виновата цивилизация. Бог несовместим с машинами,
научной медициной и всеобщим счастьем. Приходится выбирать. Наша цивилизация
выбрала машины, медицину, счастье. Вот почему я прячу эти книжки в сейфе.
Они непристойны. Они вызвали бы возмущение у чита...
-- Но разве не естественно чувствовать, что Бог есть? -- не вытерпел
Дикарь.
-- С таким же правом можете спросить: "Разве не естественно застегивать
брюки молнией?" -- сказал Главноуправитель саркастически. -- Вы напоминаете
мне одного из этих пресловутых мудрецов -- напоминаете Бредли. Он определял
философию как отыскивание сомнительных причин в обоснованье того, во что
веришь инстинктивно. Как будто можно верить инстинктивно! Веришь потому, что
тебя так сформировали, воспитали. Обоснование сомнительными причинами того,
во что веришь по другим сомнительным причинам, -- вот как надо определить
философию. Люди верят в Бога потому, что их так воспитали.
-- А все равно, -- не унимался Дикарь, -- в Бога верить естественно,
когда ты одинок, совсем один в ночи, и думаешь о смерти...
-- Но у нас одиночества нет, -- сказал Мустафа. -- Мы внедряем в людей
нелюбовь к уединению и так строим их жизнь, что оно почти невозможно.
Дикарь хмуро кивнул. В Мальпаисе он страдал потому, что был исключен из
общинной жизни, а теперь, в цивилизованном Лондоне, -- оттого, что нельзя
никуда уйти от этой общественной жизни, нельзя побыть в тихом уединении." (еще раз рекомендую читать Хаксли, Вам понравится :)
[ответить]
витёк
#21, 04/02/2010 - 22:42"Время религии ушло"
""СМЕРТЬ БОГА" - фундаментальная метафора постмодернистской философии, фиксирующая в своем содержании парадигматическую установку на отказ от идеи внешней принудительной каузальности, характерной для линейного типа понимания детерминизма (см. Неодетерминизм), и от презумпции логоцентризма (см. Логоцентризм). Генетически восходит к постулату Ницше "старый Бог умер"..."
вы это хотели сказать?
[ответить]
16122005
#22, 04/02/2010 - 22:54[ответить]
витёк
#23, 04/02/2010 - 23:36подумать об Основах на сон грядущий 8-/
:-)
[ответить]
Алексей ©
#24, 04/02/2010 - 23:59[ответить]
Алексей ©
#25, 04/02/2010 - 23:50[ответить]
16122005
#26, 05/02/2010 - 18:49Опять ниже ответил
[ответить]
witeman
#27, 08/02/2010 - 23:52Ох уж этот "здравый смысл"! Надеюсь, что Вы в своей медицине не всегда исходите из него, а частенько прибегаете к помощи всяческих "измов" при лечении?
Упрощение полезно в качестве пути отхода от ложной формы (изма), для построения формы правильной. Но без этого второго шага мы будем иметь только распад всяческой формы.
[ответить]
Светлана Викторовна
#28, 03/02/2010 - 19:58[ответить]
Алексей ©
#29, 03/02/2010 - 20:55[ответить]
витёк
#30, 05/02/2010 - 16:41г-дам Алексею и 16122005:
у БГ есть слова:
мир как мы его знаем подходит к концу
мир как мы его знаем - и Бог с ним.
за последнюю 1000 лет мы постигли печальную часть наук.
настало время заняться чем-то другим.
но шутки в сторону: сакраментальный вопрос "тварь я дрожащая или право имею" поставлен недостаточно субъектно. вопрошающий как будто предполагает, что оное "право" предоставлено ему Кем-то или чем-то. иначе он бы сказал "...или могу". аллюзия на ленинское "мы можем, а потому должны".
логика: Бог существует объективно, т.е. независимо от наших знаний о Нём. материя есть обективная реальность... и далее сами
[ответить]
Алексей ©
#31, 06/02/2010 - 00:17[ответить]
Прохожий
#32, 05/02/2010 - 17:34На примере Никонова видно что случается с талантливым человеком, который медленно но верно переходит на сторону зла. А начинал между прочим в "Огоньке" в 90-е когда предложил упразднить все религии (в первую очередь христианство) как "устаревшие".Лиьерализм все таки вреден для мозгов. :(
P.S. У него есть интересная книжица - "Конец феминизма".
[ответить]
Захар
#33, 05/02/2010 - 17:55[ответить]
16122005
#34, 05/02/2010 - 18:512 Алексей и Витек:
2 Алексей и Витек:
Это у Хаксли сарказм, конечно. Он вообще-то христианский писатель. Мысль моя вот в чем. Помните, в Швейке был набожный фельдкурат, пришедший к фельдкурату Кацу «заронить в его душу искру Божью», и когда Кац его начал спаивать и подначивать, он сказал «Религия есть умственное воззрение»? Так вот, религия может быть умственным воззрением только умного и образованного человека, способного смотреть на мир критическим взглядом, познавать новое и при этом сохранять Веру – ну, вроде как следователь-монах из «Имени Розы», забыл как его. Масса же верит не рассуждая, будучи «так воспитана» - воспитана в религиозной традиции. И когда эта традиция во многих поколениях подряд сталкивается с соблазнами и искушениями «мирового города», которые все растут и с виду так логичны и хороши, традиция точится исподволь, потом кренится явно, а потом рушится. Ислам в лучшем положении благодаря авторитарности политических режимов исламских стран, но и его конец будет таким же.
Все, поехал я за город, Шпенглера с собой взял :)[ответить]
витёк
#35, 05/02/2010 - 19:47"религия может быть умственным воззрением только умного и образованного человека"
какому-то профессору, кажется французу, приписывают слова, что-то вроде: " я знаю много и потому верю как бретонский крестьянин. если бы я знал ещё больше, то верил бы как бретонская крестьянка"
между прочим, когда я говорю: "Бог существет объективно, т.е. независимо от наших знаний о Нём", то не шучу.
[ответить]
витёк
#36, 05/02/2010 - 21:09мне стало жутко интересно, что за зверь такой Шпенглер. открываю энциклопию и вижу:
мне стало жутко интересно, что за зверь такой Шпенглер. открываю энциклопию и вижу:
"ШИЗОАНАЛИЗ — термин, используемый Ж.Делёзам и Ф. Гваттари в работе «Капитализм и шизофрения > (1972— 80) для обозначения их исследовательской методики. В работе выдвинуты два радикальных тезиса: 1) любым типам человеческой коллективности предшествуют маргинальные группы; 2) язык представляет собой несущественную часть неязыкового поля, состоящего из «машин желания». Мир желания (мир абсолютных возможностей), прославляемый шизоанализом, приравнивается к особого рода шизофреническому опыту, нетождественному клиническим формам шизофрении. «Состоявшимися шизофрениками» называются философы и писатели; перейдя предел, удерживающий «производство желания» на периферии общественного производства, они тем самым делают один вид производства тождественным другому. В рамках шизоанализа философия, как и шизорения, — это процесс, а не цель, производство, а не выражение. Поскольку социальный анализ ограничивается «предсознательным интересом», а желание относится к более глубокому, бессознательному пласту, то этот анализ оказывается второстепенным по отношению к логике самого желания. Революционный потенциал общества сосредоточивается на полюсе маргинальных групп, а не на полюсе классов: «группа в слияния» (термин Ж. П. Сартра), или «состоявшийся шизофреник» — больший пролетарий, чем сам пролетарий, и одновременно больший буржуа, чем сам буржуа. Шизоанализ резко критичен по отношению к психоанализу, как к встроенному в существующие технологии власти."
вот где собака порылась, а вы всё - Шпенглер, Шпенглер.
но если серьёзно: "...можно выделить главную философскую формулу учения Шпенглера: взаимодействие многовековой, убывающей исторической культуры с технобюрократической цивилизацией, предельно обострившийся конфликт между ними; исход его Шпенглер видит трагическим для культуры." а ведь он прав. теперь я понимаю, почему его читают после работы. :-)
[ответить]
Алексей ©
#37, 06/02/2010 - 00:23[ответить]
Алексей ©
#38, 06/02/2010 - 00:43[ответить]
16122005
#39, 08/02/2010 - 22:01Продолжаем штудировать первоисточники :)
"Сегодняшняя набожность крестьян старше, чем христианство. Их боги старше любой более высокой религии."
Это я к вопросу о бретонцах.
В общем, ладно; будем надеяться, жизнь подкинет более интересные темы для обсуждения, чем эвтаназия.
[ответить]
витёк
#40, 08/02/2010 - 22:54Великобретань. в цитате может говориться либо о суевериях, либо т.н. этическом монотеизме. я, честно говоря, не склоняюсь ни к одному. а что там в контексте?
le roi est mort, vive le roi! рано или поздно придётся говорить о генофонде русского народа. с эвтаназией или без.
[ответить]
16122005
#41, 10/02/2010 - 19:57Хотите узнать, что в контексте? Читайте Шпенглера :)
[ответить]
витёк
#42, 10/02/2010 - 20:23[ответить]
gall
#43, 05/02/2010 - 19:13[ответить]
витёк
#44, 06/02/2010 - 17:43"большинство мужчин с синдромом Дауна бесплодны. ... По крайней мере 50 % женщин с синдромом Дауна могут иметь детей. 35-50 % детей, рождённых от матерей с синдромом Дауна, рождаются с синдромом Дауна или другими отклонениями"
википедия
[ответить]