Доклад СКФОnews Северный Кавказ: русский фактор

[]

СЕВЕРНЫЙ КАВКАЗ: РУССКИЙ ФАКТОР

 

Проблемы миграции, идентичность, восстановление

 

этнического баланса, модернизация и вопросы развития

 

Северного Кавказа, права народов и пути решения проблемы

 

оттока русского населения из северокавказских республик

Москва 2010

1

СОДЕРЖАНИЕ

Раздел 1: Отток русских. Описание проблемы...........................................

Раздел 2: Причины оттока русских с Северного Кавказа (1989-2010 гг.).........

Раздел 3: Русский фактор и развитие региона...........................................

Раздел 4: Варианты решения проблемы оттока русских (не представлен).......

Приложение.....................................................................................

2

Часть 1.

Русские на Северном Кавказе: история появления, русский фактор, русская идентичность, русская миссия

Северный Кавказ на протяжении всей истории в качестве своеобразного моста связывал переднюю Азию с причерноморскими степями и всей Юго-Восточной Европой. С раннеметаллической эпохи кавкасионы Северного Кавказа устанавливают культурно-экономические и военно-политические связи с народами древнейших восточных цивилизаций, а со II тыс. до н.э. с племенами Европейского Юго-востока. В результате вхождения в состав Российского государства и вступления в культурный диалог с ним (в том числе с русским языком и культурой), Северный Кавказ обрел черты той общности, которые позволяют говорить о нѐм как об историко-культурном, а не только экономико-географическом регионе. Русское присутствие и влияние в этом регионе является неотъемлемой частью истории, политики, культуры всего Северного Кавказа на протяжении нескольких столетий.

История появления русских на Кавказе

В XI веке в полилог народов и культур Северного Кавказа включаются славяне. Именно к этому времени устанавливаются взаимоотношения части племен Северного Кавказа с восточнославянскими племенами и Русью. В арабо-персидских источниках X-XII в. содержатся не только сведения о русах, но также об их походах на Кавказ, их участии в местных междоусобицах. В свою очередь, в формирующейся аристократии Киевской Руси определенное участие принимали аланы, адыги и тюрки. Важную роль во  всех  сферах  взаимоотношений  Руси  с  народами  Северного  Кавказа

3

сыграло Тмутараканское княжество, расположенное на Таманском полуострове, Восточном Крыме и, возможно, на нижнем Прикубанье (XI в.). Население княжества было полиэтничным: русы, касоги, хазары, греки, армяне1.

Приток русского населения из разных районов Московского царства на Терек усиливается в XVI в. Смешиваясь с местными насельниками, переселенцы составляли ядро общин гребенских и терских казаков, участие в формировании которых принимали различные этнические, религиозные и социальные слои, в том числе из местных этносов. В свою очередь ряд вайнахских, аварских и др. фамилий ведут свою родословную от русских.

С появлением русских на Северном Кавказе, между ними и коренными этносами налаживаются устойчивые взаимоотношения, основанные на боевом содружестве и взаимной экономической заинтересованности. Казаки совместно с горцами участвовали в защите пограничных рубежей против персидских и турецко-крымских вторжений. Это способствовало укреплению взаимоотношений казаков с коренными народами2. Начинается строительство русских городов, которые становятся центрами обмена хозяйственными и культурными навыками. Русские, среди которых со второй половины XVII в. становится много старообрядцев, активно мигрируют на Терек.

Княжеско-боярская элита Московского царства инкорпорирует в свой состав горские и тюркские элементы (например, князья Черкасские, занимавшие выдающееся место в Боярской Думе)3. Однако сравнительно небольшая концентрация горцев в русской элите неизбежно вела к их ассимиляции. В контактной зоне взаимообогащение традиционной русской и

1 Очерки истории Кубани с древнейших времен до 1920 г. Краснодар, 1996. С. 91 - 107.

2 Варивода КВ. Уроки взаимодействия и проблемы взаимоотношений

русского народа и северокавказских этносов. // Северо-Кавказское новостное агентство [Электронный ресурс]. - 2010. - Режим доступа: http://8кгопе\У8.ги/

3 Кушева КН. Народы Северного Кавказа в XVI - XVII вв. И их связи с Россией М, 1963; Малъбахов Б.,
Эльмесов А.
Средневековая Кабарда. Н., 1994; Малъбахов Б.К. Дзамихов К. Ф. Кабарда во взаимоотношениях
России с Кавказом, Поволжьем и Крымским ханством. Н., 1996; Ахмадов ЯЗ. Очерки политической истории
народов Северного Кавказа в XVI - XVII вв. Грозный, 1988.

4

северокавказских культур происходило в хозяйственно-бытовой сфере, продуктом антропологического и культурного синтеза становится терско-гребенское казачество4, которое начинает играть посредническо-передаточную роль в цивилизационно-культурном диалоге России и Северного Кавказа.

В военной области казаки ценили кабардинское оружие, конское снаряжение. По мнению М.А. Караулова, военное воспитание, игры, скачки, выправку и все приемы наездничества казаки заимствовали также у кабардинцев5.

Кабардинская одежда, первоначально заимствованная казаками стихийно, впоследствии в силу еѐ удобства была узаконена и стала форменной для терского и кубанского казачьего войска. Заимствуя у кабардинцев форму одежды, казаки прекрасно понимали, что таковая возникла не по произволу, а является следствием векового боевого и жизненного опыта, благодаря чему она столь удобна в походных условиях. «Приняв за образец боевое снаряжение от горцев, наше кавказское казачество, - пишет М. Арнольди, - находясь при одинаковых военных потребностях со своими соседями, - не отставало от них в военных стремлениях, так и в исправности своего боевого снаряжения. Щегольство лошадьми, одеждою, сбруею и оружием у казаков дошло, наконец, до того, что они в этом отношении перещеголяли черкесов».6 Однако, по мнению Будаева Н.А., черкесская одежда являет традиционной одеждой казачества, поскольку изначально казаки являлись частью тюркского мира. Такого же мнения придерживаются и Рябцев В. и Рябцев О.

Поселившиеся по берегам Сунжи и Терека казаки не затрагивали политических и хозяйственных интересов горских народов, что обеспечивало благоприятные   условия   для   развития   дружественных   связей.    Этому

3 Потто В. А. Два века терского казачества. Ставрополь, 1991; Заседателева Л.Б. Терские казаки (сер. XVI -нач. XX в.) М, 1974.; Козлов С.А. Кавказ в судьбах казачества (XVI - XVIII в.). СПб, 1996 и др.

5 Караулов М.А. Терское казачество в прошлом и настоящем. Владикавказ, 1912. С.89

6 Вилинбахов В.Б. Из истории русско-кабардинского боевого содружества. Нальчик, 1982 г. С.241

5

способствовали и экономические отношения между казаками и местными народами.

Начало торговых сношений между казаками и горцами относится еще к XVI в., то есть ко времени, когда появились первые русские поселения на Тереке. Первые акты обмена были результатом случайных встреч горцев с их новыми соседями - гребенскими казаками. Но потом обмен товаров стал для тех и других до известной степени потребностью и приобрѐл характер более регулярных сношений.

Происходил взаимный обмен хозяйственным опытом, бытовой культурой. В быт, материальную и духовную культуру русских проникали самые разнообразные элементы культуры народов Северного Кавказа. Русским потребовалось освоить новые сроки посева и уборки; создания новых пород скота, приспособленных к местным природно-климатическим условиям. В частности, русские освоили винокурение, выращивание марены, изучали металлообработку. В то же время русские и другие славянские переселенцы способствовали развитию на Северном Кавказе садоводства и огородничества, строительных навыков и т.д.7 Широко были распространены добрососедские отношения, включая куначество, аталычество и родственные связи. Казаки в силу того, что изначально представляли исключительно мужское население, роднились с местными народами, фактически ассимилируя вливающиеся в их среду инородческие элементы, и в результате появился особый генотип - гребенской казак. Гребенская женщина во множестве случаев была местного горского происхождения. А.Ф. Щербина отмечал, что «...русская казачья вольница на Тереке и отчасти на Дону в первые времена своего существования буквально-таки добывала жен на Кавказе».8

В установлении мирных, добрососедских отношений между горцами и казаками  немалую  роль  играли  беглецы  из  среды  кавказских  народов.

7 Фадеев А.В. Очерки экономического развития степного Предкавказья в дореформенный период. М, 1957 г.
С. 100

8 Омелъченко И.Л. Терское казачество. Владикавказ, 1991 г. С.63

6

Горские крестьяне находили у казаков приют, хороший прием, волю и свободу, возможность трудиться на себя.9 Естественно, что в русских крепостях и казачьих городках с их смешанным русско-северокавказским населением взаимное проникновение различных элементов культуры и быта было более интенсивным и стабильным.

Стихийная колонизация отдельных территорий Северного Кавказа на ранних этапах не приводила к серьѐзным столкновениям между горцами и выходцами из России. Но форсирование правительством с XVIII в. еѐ целенаправленного вектора привело к возникновению принципиально новых условий взаимодействия столь различных культур, что осложняло их постепенную адаптацию друг к другу. Однако, в этих условиях общение русских переселенцев с горцами не прекращалось. Даже во время Кавказской войны продолжало развиваться хозяйственное и культурное взаимодействие русских с коренными народами.10 Укреплялось экономическое сотрудничество между русским и местным населением, росла торговля. Развитие товарно-денежных отношений вовлекало горцев в общероссийскую экономику.

В XVIII в. после Каспийского похода Петра I (1722) и особенно со второй половины XVIII в. Российская империя, столкнувшись с уникальной этнической пестротой,11 переходит от политики углубления союзно-вассальных отношений к политике интеграции Кавказа и установления здесь российской администрации. Это проявилось в частности в поддержке переселения на Северный Кавказ христианских народов - русских, украинцев, грузин, а также ногайцев, калмыков, туркмен и др. В результате миграционных процессов сложилось чересполосное проживание народов и смешанные поселения на территории нынешних Чечни и Дагестана, а на южные склоны Кавказа продолжают переселяться северокавказские народы

9  Тотоев М.С. Взаимоотношения горских народов с первыми русскими поселенцами на Северном Кавказе //
Известия Северо-Осетинского НИИ. Т. XII. 1948 г. С. 152

10 Патракова В.Ф., Черноус В.В. Русские на Северном Кавказе: исторический экскурс // Южнороссийское
обозрение. Вып. 10. Русские на Северном Кавказе: вызовы XXI века. Р-н/Д., 2002 г. С.43

11  Волкова КГ. Этнический состав населения Северного Кавказа в XVIII - нач. ХХ в. М, 1974.

7

(осетины, адыги, карачаевцы, чеченцы и др.). Происходят изменения в положении казачества. Донское и терско-гребенское казачество теряют свой «вольный статус» и, начиная с указов Петра I, постепенно превращаются в военно-служилое сословие. Терско-гребенское казачество на протяжении предыдущих столетий развивало отношения с северокавказскими народами во взаимопомощи и куначестве. Сложились мирные традиции разрешения споров, что делало военные конфликты и столкновения кратковременными, не носившими истребительного характера.

С 20-х гг. XVIII в. начинается интеграция Северного Кавказа в состав Российской империи. В связи с этим на Северный Кавказ переселяют казаков с Дона и Волги и проводят ряд административных преобразований. В 30-е гг. была создана новая казачья структура - Терское Кизлярское войско, основу которого составили представители северокавказских этносов. Во второй половине XVIII в. Россия пытается форсировать присоединение Северного Кавказа, активно используя при этом казачество. Начинается создание кавказских линий, которые заселялись терско-гребенскими казаками, а также переселенцами с Дона, Волги, Днепра. В 1787 г. из переселенных запорожцев было создано Черноморское казачье войско, которой вместе с казаками правой части Кавказской линии составили кубанское казачество (1860). Переход к преимущественно военным методам присоединения Северного Кавказа обострил отношения местных народов с казаками, что вылилось в обоюдные набеги и нападения.

Обострение отношений Российской империи с большей частью народов Северного Кавказа в конце XVIII - первой половине XIX в. вылилось в Кавказскую войну (1818-1864). Военные действия стимулировали этническую мобилизацию на Северном Кавказе, идеологическую оболочку которой   составил   суфизм   -   мистико-аскетическое   течение   в   исламе,

8

призванное консолидировать народы Северного Кавказа на новой духовно-идеологической основе.12

В первой половине XIX в., в разгар Кавказской войны ускорилось заселение степного Предкавказья русскими и украинскими переселенцами, включая казачество. Несмотря на непривычный климат, моровые болезни, военные действия и трудности переселения, численность переселенцев стабильно росла. Из Предкавказья поселенцы продвигались вглубь Кавказа вслед за перемещением в ходе военных действий кавказских укрепленных линий, которые составляли значительную часть полиэтничных, основанных российскими властями, укреплений и крепостей: Баталпашинское (Черкесск), Нальчик, Грозный, Новороссийск, Петровское (Махачкала), Майкоп, Ейск и

др.

Формировавшаяся государственная взаимосвязанность русского и коренного начал способствовала установлению геополитического и цивилизационного равновесия в северокавказском регионе. Достигалось это из-за его особенностей не всегда мирными средствами, однако общая линия солидаризации при всех обстоятельствах оставалась неизменной. Укрепление на Северном Кавказе русского присутствия способствовало преодолению разобщения и многовековой вражды этнических сообществ, их консолидации и объединению в пределах единого государства.13

Русский фактор

При всей болезненности Кавказской войны и еѐ негативных последствий, среди которых огромные потери с обеих сторон, присоединение Северного Кавказа к России имело непреходящие историческое значение. Освобождение рабов, крепостных крестьян, учѐт в юридической практике

иЯндаров А.Д. Суфизм и идеология национально-освободительного движения. Алма-Ата. 1975, Акаев В.Х.

Шейх Кунта-Хаджи: жизнь и учение. Грозный, 1994 и др.

13 Вариеода КВ. Уроки взаимодействия и проблемы взаимоотношений

русского народа и северокавказских этносов. // Северо-Кавказское новостное агентство [Электронный

ресурс]. - 2010. - Режим доступа: http://skfonews.info/rss/rss.xml

9

российской администрации на Кавказе жизненно важных для народов норм права при всех противоречиях, издержках и злоупотреблениях способствовали, с одной стороны сохранению и относительно приемлемому для местных традиционных обществ воспроизводству этносов Северного Кавказа, вошедших в состав Российской империи, с другой стороны, создавали предпосылки для их консолидации и интеграции в экономическую и социокультурную систему России.14 Власти Российской Империи нейтрально относились к этничности подданных, но тщательно регулировали религиозные отношения.

Во второй половине XIX - начале XX вв. происходит трансплантация в северокавказскую культуру российского просвещения и русской национальной культуры, затронувшей в предыдущий период лишь часть горской элиты, принявшей русскую ориентацию. Структура горской культуры усложняется: наряду с традиционалистским ядром, развиваются образование, наука, литература, искусство и другие области культуры, пришедшие из России,15 и ограничившие влияние восточного культурного канала на Северный Кавказ. Северокавказская традиционная культура достаточно быстро была включена в универсальную систему российской культуры и адаптировалась к ней. При поддержке государства и российской общественности происходит становление этнической горской интеллигенции. В социокультурную систему интегрируется также «российский ислам».16 Начинается процесс становления русско-кавказской культуры, охватившей элитные, часть средних слоев горского общества и русского населения края. Правда, основная масса горцев оставалась вне воздействия золотого века русской культуры, хотя тенденция достаточно

14 Дзидзоев В.Д. Национальные отношения на Кавказе. Владикавказ, 1998

15 Гамзатов Г.Г. Формирование многонациональной литературной системы в дореволюционном Дагестане.
Мах., 1978; Дзидзоев М. Общественно-политическая и государственно-правовая мысль в Северной Осетии
(вторая половина XIX - нач. ХХ вв.). Орд., 1979; Тотоев М.С. Очерки истории культуры и общественной
мысли в Северной Осетии в нач. ХХ в. (1903 - 1917). Орд., 1968; Абдуллаев МЛ. Из истории философской и
общественно-политической мысли Дагестана XIX в. М.,1968; Кумыков Т.Х. Культура, общественно-
политическая мысль и просвещение Кабарды во второй пол. XIX - нач. ХХ вв. Нальчик, 1996 и др.

16 Гаспринский И.-Б. Русское мусульманство // Тарих. Махачкала, 1994 - 1996.

10

органичного сближения была неоспоримой. Начинает складываться тенденция к историческому партнерству народов в составе России, выполняющей интегрирующую роль в социокультурных, политических и иных процессах внутри своей этносферы. Кавказоведение становится одним из наиболее интенсивных направлений развития российской науки17.

Русская идентичность: размывание, ослабление влияния, угроза утраты

Обе революции 1917 г. и гражданская война едва не привели к гибели Российской государственности и потере Кавказа. Были утрачены многие социокультурные достижения прошлых десятилетий. В рамках советской государственности начался грандиозный социальный эксперимент, который на Северном Кавказе, как и по всей стране, обернулся как величайшими достижениями, так и грандиозными трагедиями: разгромом традиционных конфессий, расказачиванием.

В то же время была модернизирована экономика, проводилась целенаправленная работа по идеологизированной модернизации культуры народов Северного Кавказа. Это, прежде всего, работа по ликвидации неграмотности, формирование этнических кадров интеллигенции. Основная роль в этом процессе принадлежала русским, славянским специалистам. Создаются краеведческие общества, НИИ, музеи, которые вели активное изучение своих областей и народов, библиотеки.

В годы Великой Отечественной войны значительный ущерб был нанесѐн социокультурному потенциалу всех республик Северного Кавказа. Тяжелейшие последствия для развития культуры народов Северного Кавказа имели репрессии и депортации некоторых народов (греки, немцы, чеченцы ингуши, карачаевцы, балкарцы).

17 См.: Ю.А. Жданов. Введение // Современное кавказоведение Справочник персоналий. Ростов н/Д. 1999. С. 4 - 5.

11

Историческая память о репрессиях, накладываясь на сохраняемые воспоминания о Кавказской войне и ее последствиях, дали кумулятивный эффект в этническом самосознании и стали идеологическим механизмом этнокультурной и этнополитической мобилизации как условия выживания этносоциумов. Радикальные этнонационалисты связывают ответственность за эти трагедии с русскими, хотя именно русские в численном отношении стали главной жертвой репрессий.

Национально-культурная политика в СССР в послевоенные годы была
направлена на формирование метанациональной общности советского
народа. Государственная политика по отношению к народам строилась на
единой     идеологии,     принципе     унификации     социально-политической

структуры этносов, хотя и признавала их субъектами культуры.

Юг России превратился к 90-м гг. ХХ в. в высокоразвитый социокультурный регион. В каждой республике, крае и области действовали классические университеты, а всего 46 вузов. Научный потенциал был представлен 8 научными учреждениями АН СССР, более 70 научно-исследовательскими институтами, где было занято более 40 тыс. научно-педагогических работников, среди которых было 1200 докторов и около 15 тыс. кандидатов наук. В регионе работало 10 членов АН СССР. Высокого уровня и всеобщего признания достигла художественная культура Северного Кавказа как органичная часть советской культуры.

Жестко регулируемый идеологизированный процесс развития советской интернациональной культуры оказывал унифицирующее влияние на традиционную культуру. У русского (славянского) населения русская и советская культура стали почти синонимами.

В конце 80-х - начале 90-х гг. ХХ века кризис социалистической идеологии, составлявшей мировоззренческую основу системной целостности метанациональной общности советского народа и его культуры, ведет к сегментации     постсоветского     культурного     пространства,     оно     становится

12

мозаичным, многосоставным, состоящим из типологически различных культурных систем.

Культурное пространство региона сегментируется на традиционного типа северо-кавказскую культуру (состоящую из многочисленных этнотрадиционных культур) и близкую к ней по ценностной системе исламскую, русскую национальную (включая казачью традиционную культуру), «советскую» и современную массовую западную культуру. Все они находятся в состоянии латентной и открытой конфликтности18.

Системный баланс культур, сложившийся на Северном Кавказе, оказался разрушен, что привело к всеобщему кризису не только советской идентичности, но и русской. Стремясь подтолкнуть Россию к модернизации, на основе американизации или европеизации, смене социокультурного кода, культурная политика федеральных властей, деятельность электронных СМИ была направлена на дискредитацию всего, что было связано с Российской империей и СССР. Такая политика углубляла кризис русского самосознания, создавала образ русской культуры, как вторичной, якобы своего рода ретранслятора европейской, что в полиэтничном государстве не могло не иметь деструктивных последствий.

Процессы глобализации, кризис российской идентичности привели к возобновлению многоканальности и прежде всего, каналов восточного культурного влияния и на этой основе актуализировали этническую, религиозную, северокавказскую и кавказскую самоидентификацию горских народов в рамках цивилизационно-культурной оппозиции России.

Очевидна тенденция ослабления доминантной роли российской культуры на Северном Кавказе и нарастания борьбы за замещение ее западной массовой культурой, а также различными исламскими течениями. Северный      Кавказ,      особенно      Дагестан,      Чечня,      Ингушетия,      постепенно

18 Черноус В.В. Россия и народы Северного Кавказа: проблемы культурно-цивилизационного диалога // Научная мысль Кавказа. 1993. № 3; Славянские народы на Северном Кавказе: проблемные вопросы. Ростов н/Д 2003; Славянские народы на Северном Кавказе: состояние и перспективы развития. Ростов н/Д., 2005 и др.

13

приобретает     в     цивилизационно-культурном    отношении     все     более

сущностные        восточные        черты,        восстанавливает        восточную,

исламизированную ментальность. Тем не менее, отношения между двумя ведущими конфессиями: Православием и традиционным Исламом сохраняют миролюбивый характер,19 основанный на отказе от политики прозелитизма. Однако в условиях глубокого системного кризиса на Северном Кавказе получили распространение нетрадиционные политизированные течения в исламе, такие как ваххабизм или салафизм.20

Современные этнокультурные процессы на Северном Кавказе характеризуются неустойчивостью, противоречивостью взаимодействия традиционалистской, фундаменталистской и модернизационной альтернатив. Это может стать культурной легитимацией, как ослабления, так и укрепления позиций России на своих южных рубежах в условиях вызовов глобализации и геополитических трансформаций на Кавказе.

Ведущим фактором укрепления единства России, интегрированности в еѐ составе Северного Кавказа является русский народ, в частности славяне, которые на протяжении веков консолидировали один из самых полиэтничных регионов мира. В настоящее время в Северо-Кавказском федеральном округе проживает 9,1 млн. человек, из них русские 2,7 млн. чел. (что составляет 30,1 % всего населения СКФО). Для сравнения в ЮФО до выделения из его состава СКФО проживало 23,1 млн. чел., из них 15,3 млн. русские и славяне (украинцы, белорусы, поляки, болгары) составляли более 66% от общей численности населения.

Не менее важный фактор интеграции - Русская Православная Церковь, которая всегда формировала и отстаивала высшие ценности, выработала конструктивные формы взаимоотношений на Северном Кавказе с другими традиционными        конфессиями.        Православные        епархии        поддерживают

19  Коков В.М. Ислам: гуманистические традиции // Научная мысль Кавказа. 2000. № 1. С. 40.

20  Арухов З.С. Экстремизм в современном исламе. Мах., 1999; Добаев И.П. Исламский радикализм в
международной политике (на примере регионов Ближнего, Среднего Востока и Северного Кавказа). Ростов
н/Д, 2000 и др.

14

конструктивные взаимоотношения с духовными управлениями мусульман, часто выступают с совместными заявлениями и акциями, направленными на противостояние экстремизму, терроризму, разжиганию межэтнических и межконфессиональных противоречий.21

С опорой на эти факторы, есть все возможности восстановить, складывавшийся последние два века баланс культур на Северном Кавказе, восстановить системное единство северокавказской культуры и ее синтез с российской культурой. Русская культурная традиция никогда не ставила своей задачей полную ассимиляцию этносов России, они все сохраняют самобытность своих традиций и культур, нравственных стандартов. Только сохранение целостности России, ее влияния и присутствия на Кавказе, способны сохранить многообразие этносов и культур нашей страны, вот уже два века развивающихся в единстве и взаимовлиянии.

Русская миссия на Кавказе

Исследование исторических документов доказывает, что «покорение Кавказа» не было самоцелью Русских. И уж тем более русская миссия на Северном Кавказе не заключалась в простой «колонизации» и «порабощении» коренных этносов этого региона, на чѐм довольно часто в последнее время спекулируют некоторые этнонационалисты. Приведѐнные в данной части исторические факты показывают, что Северный Кавказ был важным транзитным полем для продвижения русских в Закавказье и, глубже, в Среднюю Азию. С укреплением своего влияния в регионе, Российская империя осознает главную цель: установить своѐ стратегическое влияние на Иран, Турцию и Афганистан, чтобы вытеснить своего основного на тот момент стратегического оппонента - Англию - со всего южного пространства континента.   В перспективе ставилась задача выйти к границам

21 См. напр., совм. Обращение епископа Майкопского Пантелеимона и муфтия Республики Адыгея Нурбия Емижа // Ансимов Ю.Н., Алтунин В.Н. Антитеррористическая деятельность: опыт, организация, правовая основа. Майкоп, 2003. С. 3

15

северо-западной Индии, с которой Россия намеревалась наладить торговые отношения. Так же присутствовали и идеалистическими мотивы движения на Южный Кавказ, а именно, - спасение Грузии, сохранение грузинской территориальной целостности и православной идентичности.22

Системное участие России в делах Кавказского региона начинается не ранее конца XVIII - начала ХIХ века, когда в состав Российской Империи добровольно входят земли современной Грузии (царства Картли-Кахетия, Имеретенское и Менгрелия), а также ряд предгосударственных образований на территории Дагестана и Азербайджана. В этой связи, одной из функций России в Закавказье в это время становится обеспечение территориальной целостности Грузии и защита еѐ религиозной идентичности. Грузия в тот момент находилась под постоянным давлением не только со стороны Османской империи и Персии, но и, что стало важнейшим фактором, со стороны развивавшей свои интересы в этом регионе конкурирующей с Россией Англии. Таким образом, централизованное военное появление русского фактора на Кавказе было связано с оборонным противостоянием Западному вектору, распространившему своѐ влияние в Азии, и с выполнением миротворческих функций и защитой угнетаемых народов. Такое положение дел начисто отметает все версии антироссийских сил, позиционирующих Россию в качестве «тюрьмы народов». Северный Кавказ стал на тот момент дорогой к миру на Кавказе в целом.

Эти тезисы подтверждаются не только современниками и ближайшими (по времени своего творчества) к происходящим событиям историографами, утверждавшими, что «Россия была призвана «объединить земли грузинского царства».23 Миссию формирования территориальной целостности Грузии, приведшую Россию и на Большой Кавказ, и в Закавказье, фиксирует, также, русская философская школа. Так, например, Данилевский постулировал тот

11 Василенко С, Сидоренко А. Феномен тбилисской неблагодарности // Сегодня.Ру [Электронный ресурс]. -2010. - Режим доступа: http://www.segodnia.ru/index.php?pgid=2&partid=10&newsid=11190 23 Утверждение русского владычества на Кавказе, под ред. А. Берже, т.т. I - IV Тифлис 1901-1905 // Игамбердыев М. Иран в международных отношениях первой трети XIX века. Самарканд, 1961, с6

16

факт, что «мелкие христианские царства ещѐ со времен Грозного и Годунова молили о русской помощи и предлагали признать русское подданство. Но только император Александр I в начале своего царствования после долгих колебаний согласился, наконец, исполнить это желание, убедившись предварительно, что грузинские царства, донельзя истомленные вековой борьбой с Турками, персиянами и кавказскими горцами, не могли вести долее самостоятельного существования и должны были погибнуть или присоединиться к единоверной России».24 Следует заметить, что на момент вхождения Грузии в состав Российской империи, население еѐ составляло всего порядка 30 тыс. семей, что в принципе ставило под вопрос сохранение народов Грузии.

Упоминание о миротворческой миссии России фигурирует даже в историографии, явно ориентированной на либеральную, современную зарубежную эпистему*. Так, например, в одной из работ, финансировавшейся американским Фондом Д. и К. МакАртуров, можно, тем не менее, встретить цитирование точки зрения, гласящей о том, что «центральной идеей присоединения (Россией) Грузии было спасение единоверного народа.25 Т.е. даже враждебная, антироссийская историография не может настолько жѐстко подтасовать факты, чтобы сознательно и полностью проигнорировать миротворческую, спасительную роль России на Кавказе (в противном случае она потеряет всякую содержательность и будет основываться лишь на политических мифах). А это значит, что необходимость помощи братскому (по принципу единой веры), православному народу, помощь в сохранении его идентичности были именно теми мотивами, которые привели Россию на Кавказ.

Данилевский Н.Я. Россия и Европа. С. 36

Гордин Я. Кавказ: земля и кровь. Россия в Кавказской войне XIX века. Спб 2000

17

 


*структура, существенно обусловливающая возможность определенных взглядов, концепций, научных теорий и собственно наук в тот или иной исторический период

Появление России на Кавказе и в Закавказье стало вызовом для Османской империи и Персии (Ирана), которые конкурировали между собой за гегемонию в регионе. Следствием стали русско-турецкая (1806-1812) и русско-персидская война (1804-1813), в ходе которых были присоединены Северный Кавказ, Северный Азербайджан и упрочены позиции в Грузии, что сделало Россию ведущей державой на всѐм Кавказе. Однако неверно было бы трактовать успехи России в Закавказье, как инициативное развитие экспансионной модели на базе закрепления в грузинском регионе, так как эта экспансия была предопределена рядом мощных факторов.

Во-первых, следует учитывать интересы Англии во всем азиатском регионе. Английские стратегические и экономические устремления диктовали активную колонизационную политику, особенно в индийском северо-западном регионе. Однако для того, чтобы обеспечить относительную безопасность своего «начинания», английской стороне нужно было сначала ликвидировать присутствие России в Закавказье, так как Англия всерьѐз опасалась, что через Иран Россия сможет выйти к границам Индии, и тем самым помешать еѐ планам там. Таким образом, антироссийская позиция Англии была продиктована необходимостью зафиксировать Закавказье в качестве непреодолимого препятствия для России, а также в качестве собственной сырьевой колониальной базы, обеспечивающей еѐ дальнейшее продвижение в Индию. Поэтому в то время актуальной задачей Англии была попытка объединить Иран, Афганистан, Турцию в борьбе против России.26 Не просто сохранить колониальный статус этих стран, но использовать их для вытеснения России с Кавказа. Именно поэтому России необходимо было отвечать на угрозу, коль скоро Иран и Турция выступили флагманами этого удара. Против этих стран применялись вынужденные защитные меры, которые вытекали из необходимости сохранить свои позиции в регионе.

26 Игамбердыев М. Иран в международных отношениях первой трети XIX века. Самарканд, 1961, с 4

18

Во-вторых, значительным фактором, подталкивающим Россию к активному ответу, был упоминавшийся религиозный фактор, но уже немного в ином контексте. Крупный исследователь восточной политики России - царский генерал Н.Ф. Дубровин, археограф, накопивший массу ценного фактическо-дискриптивного материала, говорил, например, о том, что «причины русско-иранской войны 1804-1813 лежат в религиозной сфере: борьба за Эчмиадзинское патриаршество, вмешательство обеих стран в религиозные дела жителей Эриванского ханства, стремление России «освободить Даниила».27 Вот те глубинные причины, которые, по его мнению, немало повлияли на эскалацию конфликта между Ираном и Россией.

Важным является и тот момент, что ещѐ во время ведения боевых
действий на Кавказе начинается процесс рефлексии русской миссии в этом
регионе на очень высоком уровне. Фактически, русские исследователи
подошли вплотную к тому, чтобы констатировать геополитическую
предопределѐнность, предрасположенность России к выходу на побережья
теплых южных морей и океанов. Естественно, что в тот момент степень
научности    их     доказательной        базы      (в        отличие     от     современных

геополитических выкладок, подтверждающих их фактическое наблюдение) вызывала ещѐ кое-какие вопросы. Так, например, тот же российский военный историк, публицист, генерал-майор Фадеев Р.А. писал в 1860 году: «При явном ослаблении Турции и Персии спор за их наследство станет спором европейским и будет обращѐн против нас, потому что все вопросы о западном влиянии или господстве в Азии не терпят раздела; соперник там - смертелен для европейского могущества. Чьѐ бы влияние или господство ни простиралось на эти страны (между которыми были земли без хозяина, как например весь кавказский перешеек) оно стало бы во враждебные отношения к   нам...   Если  бы   горизонт  России  замыкался  к  югу  снежными   вершинами

11 «История войны и владычества русских на Кавказе», - т.IV с 384-385// (цит. по) Игамбердыев М. Иран в международных отношениях первой трети XIX века. Самарканд, 1961, с6

19

Кавказского хребта, весь западный материк Азии находился бы совершенно вне нашего влияния и при нынешнем бессилии Турции и Персии не долго дожидался бы хозяина или хозяев. Если этого не случилось и не случится, то только потому, что русское войско, стоящее на Кавказском перешейке, может охватить южные берега этих морей, протянувши руки в обе стороны».28 Фактически, Фадеев геополитически сконцентрировал и оформил идею того, что Кавказ - это форпост борьбы России с «зашедшей с тыла Европой». И такая картина, безусловно, была бы идеальным образом реализации русской миссии на Кавказе, если бы Северный его регион, формально входивший, но не подчинявшийся Российской империи, не стал географическим барьером между равнинами Предкавказья и Закавказьем. Именно этот регион должна была освоить Россия, наладить с ним диалог, для того, чтобы не оставлять в опасности свой тыл. Если бы северокавказские этносы осознавали масштаб этой стратегической задачи России, то, безусловно, должны были бы согласно этой логике прекратить набеги на отныне российские земли, что было важно для контроля над Северным Азербайджаном. Так же они должны были бы перестать подрывать безопасность тыла нашей армии, и начать работать над установлением гармоничных отношений с русскими.29 Северный Кавказ продвигал Россию в направлении Средней Азии посредством утверждения в Каспийском море, а это, в свою очередь, в перспективе имело целью наладить равноправное торговое сотрудничество с Индией (что было для неѐ гораздо предпочтительнее, нежели жѐсткий диктат и эксплуатация со стороны Англии).30

Между тем, воплощение геополитических планов России ставилось под угрозу без приведения народов Северного Кавказа под стратегический контроль, без противодействия попыткам рецидивов «набеговой» экономики,

Фадеев Р.А. Шестьдесят лет Кавказской войны, 1860 с. 8-9

Покровский М.Н. Дипломатия и войны царской России в XIX столетии. М, 1924. С. 179.

Акты собранные Кавказкою Археографическою Комиссиею. Тифлис, 1866-1888. Т. 6. Ч. 1. С. 717.

20

без выматывания сил российской армии, ставившей своей целью не столько завоевание Северного Кавказа, сколько продвижение в Закавказье.

В советский период вплоть до начала 1960-х гг. численность русских на Северном Кавказе росла практически повсеместно.31 Вклад русских в превращение Северного Кавказа в один из индустриально-аграрных и культурно развитых регионов России неоспорим. Русская инженерно-техническая интеллигенция и рабочие создали на Северном Кавказе мощный индустриальный потенциал, способствовали освоению природных ресурсов, преподаватели помогли ликвидировать неграмотность и создать развитую систему среднего и высшего образования, учѐные организовали научно-исследовательские учреждения, музеи, заповедники и т.д. Русские участвовали в реализации программ по культурному строительству, развитию литературы, национальных театров, киноискусства, создания системы здравоохранения и т.п.32

***

К сожалению, современная ситуация России на Северном Кавказе серьѐзно отброшена в своѐм развитии назад, а предостережения Фадеева о том, что «если бы горизонт России замыкался к югу снежными вершинами Кавказского хребта, весь западный материк Азии находился бы совершенно вне нашего влияния» стали сегодня явью. Россия больше не контролирует пространство, находящееся за Кавказским хребтом. Миссия России на Кавказе сорвана. Мало того, существующие тенденции заставляют говорить о том, что российская государственность стоит на грани потери и самого Северного Кавказа. Отток русского населения из региона, полное отсутствие государственной стратегии поведения России на Кавказе, всѐ большая утрата

31  Белозеров В.С. Этническая карта Северного Кавказа. М, 2005. С. 188

32  Вариеода КВ. Уроки взаимодействия и проблемы взаимоотношений

русского народа и северокавказских этносов. // Северо-Кавказское новостное агентство [Электронный ресурс]. - 2010. - Режим доступа: http://skfonews.ru/article/26

21

военного, административного и культурного влияния в регионе приводит к
неутешительным прогнозам. Статистика показывает, что последние
десятилетия численность русского и славянского населения в «национальных
республиках» серьѐзно снизилась.33 Основные причины - превышение
смертности над рождаемостью и вынужденная миграция в связи с
демодернизацией      Северного      Кавказа,       угроза      безопасности      и

психологический дискомфорт, потеря прежнего высокого статуса,
вытеснение русских из властных и других влиятельных, престижных и
доходных сфер. Уход государства от решения проблем славянских народов
на Северном Кавказе (в экономической, социальной, культурной,
политической сферах) подталкивает исход русского населения из
национальных республик, консервирует кризисное состояние экономики,
межэтническую      напряженность,      формирует      вызов      национальной

безопасности и целостности России, что подробнее будет описано в Части 2 данного доклада. Между тем, русские являются одним из гарантов межэтнической стабильности и экономического роста, о чѐм подробнее будет сказано   в   Части   3.   Кавказ   без   русских   может   означать   одно:   Россию   без

Кавказа.34

Часть2.

Миграция русских: причины оттока с Северного Кавказа, 1989-2010 гг., описание проблемы, актуальная ситуация

Проблема       сокращения       численности       русского       населения

Северокавказского региона России периодически с той или иной степенью озабоченности  озвучивается  руководством  страны.  Однако,  к  сожалению,

33 См. Народы Юга России / Энциклопедия культуры народов Юга России. Т. 1. Ростов н/Д., 2005.

34 Черноус В.В. Русские - государствоопределяющий народ России: Этнодемографические и культурные
тенденции на юге Росси. // Славянские народы на Северном Кавказе: современные демографические
процессы: Мат-лы Третьей региональной научно-практической конференции (г. Ростов-на-Дону, 1 - 2
декабря 2005 г.). Ростов н/Д.: Изд-во СКНЦ ВШ, 2006. С. 21

22

до сих пор системного подхода к решению данной проблемы не выработано. В частности, специальные программы, принятые в 2000-х годах в отдельных республиках («Возвращение и обустройство русскоязычного населения, ранее проживавшего в Республике Ингушетия, на 2004-2010 годы35»; «Возвращение и обустройство русского и русскоязычного населения, ранее проживавшего в Чеченской Республике на 2008-2010 годы»; «Республиканская целевая программа развития национальных отношений в Дагестане на 2008-2010 годы»36) не дали ощутимого практического результата. А между тем, масштаб негативных последствий «русского исхода» для самого Северного Кавказа весьма внушителен.

Причины оттока с Северного Кавказа

В интервью 2007 года замминистра юстиции РФ, бывший президент Чечни Аллу Алханов37 признал, что сокращение численности русских в республиках Северного Кавказа является источником повышения уровня социальной напряжѐнности в этих субъектах. Говоря о проблеме вынужденного переселения русских с Кавказа, Алханов указал на недопустимость ущемления прав граждан в регионах России по этническому признаку, признав, что такие нарушения имеют распространение. В этой связи он высказал идею о том, что защита прав русских на Кавказе должна стать одним из приоритетных национальных проектов (а именно пятым нацпроектом в дополнение к четырѐм ранее озвученным). А одной из основных мер по предотвращению оттока русских Алханов назвал обеспечение их достойного представительства в органах местного управления.

35 Постановление правительства РИ от 14.10.2003 №337 // Южный федеральный округ России [Электронный
ресурс]. - 2003. - Режим доступа: http://www.rusouth.info/territory11/pack1b/paper-п1кпхс.п1т

36 Закон Республики Дагестан от 17.03.2008 № 17 // Региональное законодательство [Электронный ресурс]. -
2008. - Код доступа: http://www.regionz.ru/index.php?ds=111176

37 Алу Алханов: от безопасности русских на Кавказе во многом зависит стабильность в стране. Пятый
приоритетный национальный проект России // Новости федерации [Электронный ресурс]. - 2007. - Режим
доступа: ЬПр://\у\у\у.геаюп5.ш/пе\У5/2095905/рпп1/

23

Впервые сокращение численности русских на Северном Кавказе было отмечено уже начиная с 60-х годов прошлого века, толчком к чему послужило возвращение чеченцев и других депортированных этносов после реабилитации 1956 года. Однако исследователи связывают начавшийся отток, главным образом, с исчерпанием возможностей экстенсивного развития региона, мощный старт которому был задан на первых этапах советского государственного строительства. С этого же времени дают о себе знать предпосылки, позже оформившиеся в явные этнократические тенденции в национальных образованьях.

Автор озвученного в 2003 году в Ставропольском ГУ доклада «Современные миграции на Кавказе в контексте процессов этнической концентрации» А. Искандарян отмечает: «Ещѐ с советского времени на Кавказе началась кристаллизация будущих этнократий. Внутри советского общества вызревали некие зачатки будущих национальных государств, подспудно происходило формирование государственных языков, элитных групп и идеологий, шла этническая гомогенизация населения. Этот процесс, прошедший бурный и кровавый период и продолжающийся по сей день, абсолютно уникален в истории Кавказа».38

Важным сигналом в этом отношении стали чеченские волнения 1958 года, произошедшие сразу после хрущѐвской реабилитации выселенных в годы ВОВ народов и имевшие явную этническую природу. Эти события наглядно продемонстрировали, что этнизм как фактор присутствует в советской действительности, и его игнорирование сулит самые тяжкие последствия. С этого же момента отмечается постепенное сокращение доли русского населения в Чечено-Ингушетии, которое к 1970 году составило 14,5%, хотя и происходило пока что на фоне общего количественного прироста.39

38  Искандарян А. Современные миграции на Кавказе в контексте процессов этнической концентрации //
Центр миграционных исследований [Электронный ресурс]. - 2003. - Режим доступа:
пйр://гш§госеп1ег.га/риЫ/коп1-ег/каука2/т_каука2028.рпр

39  См. таблицу «Этнический состав Чечено-ингушской АО» в Приложении.

24

Но наиболее интенсивное вытеснение русских с Кавказа началось с конца 70-х гг., когда в ряде регионов Северного Кавказа и Закавказья численность русских пошла на убыль. По официальным данным, в период с 1979 по 1989 гг. численность русского населения там уменьшилась на 187 тыс. человек, примерно одна пятая исходной численности русских в регионе.40 Однако действительно переломной ситуация стала после распада СССР. То, что начало происходить на Северном Кавказе с конца 80-х, достигло пика в 90-е - отчасти продолжается до сих пор. Если в период с середины 60-х до конца 80-х речь шла о сокращении русского населения Северного Кавказа в среднем на единицы процентов, то в последующий период сокращение числа русских, прежде всего за счѐт миграции, приобретает массовый характер. На сегодня русские являются тем народом, чья миграция с Северного Кавказа наиболее велика. Русские преобладают в составе вынужденных переселенцев и беженцев (58,7% на Северном Кавказе и 69,9% по России в целом).41

Социологические опросы показывают, что русское население всѐ более склонно к отъезду из республик Северного Кавказа: около одной трети опрошенных (аналогичное намерение высказывает лишь одна десятая «титульного» населения). Так, 31% русских жителей Нальчика (Кабардино-Балкария) хотят уехать в другой российский регион, а среди кабардинцев и балкарцев таких только 9%. Во Владикавказе о желании покинуть Северную Осетию заявили 17% русских и 9% осетин, в Майкопе - 28% русских и 1% адыгейцев. Значительная часть русских считает складывающиеся в регионе межнациональные отношения плохими. В Ингушетии так считает половина русских и только 9% ингушей. В Карачаево-Черкесии - четверть русских, 8% карачаевцев и 11% черкесов.42

40 Белозёров В.С. Русские на Кавказе: эволюция расселения// Русские на Северном Кавказе: вызовы ХХI
века. Ростов-на-Дону. 2002. С.61.

41  Карпец В.И. Исход русских с Кавказа - угроза для целостности России // Северо-Кавказское Новостное
Агентство [Электронный ресурс]. - 2010. - Режим доступа: http://skfonews.ru/article/31

25

Русское население Северного Кавказа открыто говорит об ограничении своих прав. В Ингушетии об этом говорят 57% русских и 25% ингушей; в Чечне - 40% русских и 21% чеченцев; в Кабардино-Балкарии - 29% русских, 9% кабардинцев и 21% балкарцев; в Дагестане - 17% русских и 13% дагестанцев. Во Владикавказе о неравенстве для разных этносов возможности получения высшего образования заявили 54% опрошенных русских и 25% осетин; в Грозном - 40% русских и 17% чеченцев; в Назрани - 43% русских и 16% ингушей; в Нальчике - 54% русских, 56% балкарцев и 25% кабардинцев. Об этническом неравенстве при трудоустройстве заявляют 56% русских в Карачаево-Черкессии; в Чечне - 79%; в Кабардино-Балкарии - 73%; в Адыгее - 68%. О связи своего этнического происхождения с тяжелым материально-экономическим положением заявляют 18% русских Карачаево-Черкессии, 20% русских Дагестана. Две третьих русских Северного Кавказа заявили о неравенстве по этническому признаку в вопросе о возможности быть избранным или назначенным на руководящие посты, а более 13% назвали себя жертвами унижения или оскорбления на основании своей русской или православной идентичности.43

Прежде чем приступить к анализу ситуации и еѐ причин, следует оговориться: мы здесь концентрируемся именно на ситуации на российском Северном Кавказе, хотя описанные нами ниже тенденции, естественно, сходны с теми, что проявляют себя в бывших советских республиках. Это даст нам повод ниже говорить об административном устройстве РФ как одном из факторов, способствующих отчуждению Северного Кавказа от России в результате постепенного превращения местных административных образований в подобия национальных государств. В некотором смысле тот факт, что за обозреваемый период наша страна изменила свой административно-территориальный      статус,      является      лишь      формальным

43 Карпец В.И. Исход русских с Кавказа - угроза для целостности России // Северо-Кавказское Новостное Агентство [Электронный ресурс]. - 2010. - Режим доступа: http://skfonews.ru/article/31

26

выражением «центробежных» политических тенденций, идущих рука об руку с описываемыми нами демографическими процессами.

Миграция русских: 1989-2010 гг.

Миграционные процессы на Северном Кавказе носят ярко выраженный этнический характер. Для оценки масштабов анализируемых явлений возьмѐм в качестве базовых временные периоды с 1989 по 1999 и 2002 годы. Выбор этих дат обусловлен следующими соображениями: 1989 - год последней всесоюзной переписи населения, в ходе которой была составлена наиболее подробная и достоверная демографическая статистика и зафиксирован этнический баланс в различных сферах жизни региона. Одновременно этот год является пограничным с точки зрения развития процессов политической дестабилизации в стране. С этого момента миграционный отток русского населения, фиксируемый и по материалам предыдущих переписей, дополнился фактором естественной убыли населения: в среднем по региону именно в конце 80-х - начале 90-х показатель естественного прироста русского населения пересѐк нулевую отметку и ушѐл в минус.44

Начиная с 1989 г. происходит безвозвратный выезд русского населения практически из всех республик, входящих в состав Северо­Кавказского экономического района, за исключением Республики Адыгея. Наибольший выход русских (кроме Чечни) за период 1989-1999 гг. наблюдался из Республики Дагестан, откуда выехал каждый пятый русский житель. В остальных - от 3,9 до 5,7%. В то же время по всем республикам Северного Кавказа было положительное сальдо миграции титульных этносов

данных республик.45

44 См. таблицу «Общий, естественный и миграционный прирост/убыль русских в республиках Северного
Кавказа» в Приложении.

45 См. там же.

27

Следующая точка - 1999-й - является годом введения режима контртеррористической операции в Чечне - начала «второй чеченской кампании». К этому моменту практически полностью завершилась грандиозная по масштабам и последствиям моноэтнизация Чечни и Ингушетии, сопровождавшаяся геноцидом русского населения (на чѐм подробнее мы остановимся ниже), а также - дерусификация Дагестана. В 2002 году была проведена очередная перепись населения, по результатам которой можно достоверно судить о положении дел в области российской демографии.

Итак, в период с 1989 по 1999 год русское население сократилось в целом по Чечено-Ингушетии с 23% до примерно 1-5%. Здесь следует оговориться, что если начальная цифра непосредственно соответствует данным переписи, то оценки на 1999 го носят приблизительный характер и выведены путѐм сопоставления данных различных источников. С уверенностью можно утверждать, что к началу 2000-х Чечню покинули не менее девяти из десяти проживавших там в 1989 году русских. Количество же русских, населявших соседнюю Ингушетию сократилось примерно в 13 раз.46 «Наибольшим был исход русских с территории бывшей Чечено-Ингушской АССР. В итоге двух чеченских войн обе республики превратились в этнически гомогенные регионы - их покинули 293,8 тыс. человек. По сути, то же самое - без всякой войны - происходит и в других республиках. Так, по данным Госкомстата, Карачаево-Черкесскую республику во второй половине 90-х годов покинуло не менее 20 тыс. человек (10,7% от общего числа русских в КЧР). Более 22 тыс. чел. (около 9% от общего числа русского населения) выехало из относительно спокойной Кабардино-Балкарии в 2005-2007 гг.».47

46 См. таблицу «Общий, естественный и миграционный прирост/убыль русских в республиках Северного
Кавказа» в Приложении.

47 Карпец В.И. Исход русских с Кавказа - угроза для целостности России // Северо-Кавказское Новостное
Агентство [Электронный ресурс]. - 2010. - Режим доступа: http://skfonews.ru/article/31.

28

В целом же за указанный период количество русского населения всего Северного Кавказа сократилось с 25,6% до 19%. Конечно, Чечня и Ингушетия заметно выдаются на фоне общей картины. Однако не следует забывать, что в остальных республиках российского Кавказа процесс дерусификации продолжается до сих пор, в то время как в Чечне и Ингушетии он к 1999-му году практически завершился. Это значит, что в случае непринятия неотложных мер, «выравнивание» ситуации в СКФО по чеченской планке является лишь вопросом времени.

Конкретно по данным Госкомстата за межпереписной период с 1989 по 2002 год доля русского населения Дагестана сократилась с 9,2% до 5%; Карачаево-Черкесии - с 42% до 33,65%; Кабардино-Балкарии - с 32% до 25%; Северной Осетии - с 30% до 23,4%; Адыгеи - с 68% до 64,5%. При этом важно отметить, что миграционный прирост населения во всех без исключения перечисленных субъектах осуществлялся в указанный период исключительно за счѐт представителей титульных этносов.48 Никакие имеющиеся на сегодняшний день данные не позволяют сомневаться в том, что грядущая перепись 2010 года продемонстрирует нам дальнейшее усугубление этих тенденций.

Анализ причин оттока русских с Северного Кавказа: описание

проблемы

Переходя к анализу причин описанной ситуации, можно выделить несколько факторов, прямо или косвенно влияющих на отток русского населения с Северного Кавказа. Довольно существенную проблему представляет классификация внутрироссийского миграционного движения в рассматриваемый период. Если в случае вооружѐнных этнотерриториальных конфликтов    мы    можем    с    уверенностью    говорить    о    вынужденном

48 Дзадзиев А. Миграционные процессы в республиках Северного Кавказа // Российский конгресс народов Кавказа [Электронный ресурс]. - 2006. - Режим доступа: http://rcnc.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=75&Itemid=1

29

(принудительном) характере перемещения местных жителей, то и в фазе «тления» или относительного мира говорить о естественной миграции в большинстве случаев не приходится. В виду разбираемых ниже обстоятельств мы находим приемлемым говорить о стрессовом (или добровольно-принудительном) характере миграции как объединяющем в себе спектр причин - от экономических до политических - явным образом связанных с наличием признаков зачастую сознательного формирования условий неблагополучия с точки зрения проживания конкретных групп населения, в нашем случае - не титульных народов национальных образований Северного Кавказа.

Геноцид русского населения

Итак, рассмотрим интересующие нас причины по порядку. Первая из них связана с этно-территориальными конфликтами на Северном Кавказе. Естественно, что данный фактор является определяющим при анализе ситуации не только в самих «горячих точках», но и на прилегающих к ним территориях. К тому же часто такие конфликты имеют «тлеющий» характер притом, что их жертвами продолжают становиться представители мирного населения. Важно отметить также, что наиболее интенсивное сокращение русских в Чечено-Ингушетии приходится не на период военной кампании 1995-1996 года, а как раз на период так называемого «хасавьюртовского мира». Так бывший мэр города Коврова Ирина Табацкова, часто бывающая в Чечне у родственников, в интервью Северо-Кавказскому новостному агентству рассказывает о смерти своей родной тѐти, проживавшей в тот период в Грозном: «Мою тетю убили в собственной квартире в 1996 году в Грозном после того, когда генерал Лебедь подписал так называемый «хасавьюртовский мир». Вот именно в тот момент к ней в квартиру пришли люди. Она жила на улице Розы Люксембург, дом 2, квартира 26. Дом моей тѐти    Нади    находится    в    престижном    районе,    в    нѐм    все    квартиры    были

30

разрушены, но несколько квартир остались невредимыми, в том числе та, в которой жила моя тѐтя. К ней в квартиру зашли вооружѐнные люди и расстреляли в неѐ два автоматных рожка. Потом завернули тело в ковер и выкинули со второго этажа на улицу».49

Данный период характеризуется парадоксальной ситуацией, при которой легально принадлежность Чечни к России была закреплена, но при этом, по сути, была легитимизирована внеправовая политика этнодоминации чеченцев на территории республики. В течение этого периода тысячи русских были не только насильственно изгнаны с мест своего проживания, но и лишены собственности, и просто убиты.

Применение термина геноцид в отношении ситуации с русским населением, сложившейся в Чеченской, а отчасти и Ингушской республиках в период с 1991 по 1999 годы обосновано тем, что убийства русских в означенный период на означенных территориях фактически стали факторами статистической убыли русского населения наряду с миграционным оттоком и отрицательным естественным приростом. Напомним, что согласно конвенции ООН «О предупреждении преступления геноцида и наказании за него» от 1948 года, геноцидом являются «действия, совершаемые с намерением уничтожить, полностью или частично, какую-либо национальную, этническую, расовую или религиозную группу как таковую».50 Причѐм к разряду таких действий относятся не только непосредственно убийства, но и причинение тяжких телесных повреждений или умышленное создание невыносимых жизненных условий лицам по указанным групповым признакам. Сложность состоит в том, что факты геноцида на протяжении означенного периода не только не учитывались статистически, но сознательно замалчивались, в том числе и усилиями федерального центра, не заинтересованного в том, чтобы экстремальная

49  Табацкова КВ. Русские в Чечне за людей не считаются // Северо-Кавказское новостное агентство
[Электронный ресурс]. - 2010 - Режим доступа: http://skfonews.ru/article/21

50  Утверждение Конвенции о предупреждении преступления геноцида и наказании за него, и текст этой
конвенции // Организация объединѐнных наций [Электронный ресурс]. - Код доступа:
пйр://\у\у\у.ип.огё/га881ап/с1оситеп/сопуеп18/ёепос1с1е.п1т

31

острота этнической напряжѐнности на российском Кавказе стала фактом общественного сознания. При этом ряд примеров в их сопоставлении с общим контекстом позволяет быть уверенным в том, что политика уничтожения русских имела систематический характер.

Вот лишь несколько примеров, взятых из открытых источников:

В. Кобзарев, проживал в Грозненской обл.: «7 ноября 1991 года трое чеченцев из автоматов обстреляли мою дачу, я чудом остался жив».51

В. Назаренко, проживала в г. Грозном: «В г. Грозном жил до ноября 1992 г. Дyдаев потворствовал тому, что против русских открыто стали совершаться преступления, и за это из чеченцев никто не нѐс наказания. Hеожиданно исчез ректор грозненского университета, а через некоторое время его труп случайно нашли закопанным в лесу. С ним поступили так, потому что он не хотел освобождать занимаемую им должность».52

Б. Бфанкин, проживал в г. Грозном: «В мае 1993 года в моѐм гараже на меня напали вооруженные автоматом и пистолетом двое чеченских парней и пытались завладеть моей машиной, но не смогли, т.к. она находилась в ремонте. Стреляли у меня над головой. Осенью 1993 года группа вооруженных чеченцев зверски убила моего знакомого Болгаpского, который отказался добровольно отдать свою автомашину "Волга". Подобные случаи носили массовый характер. По этой причине я выехал из Грозного».53

О. Шепетило, 1961 гр.: «В г. Грозном проживала до конца апреля 1994 г. Работала в ст. Калиновская Hаypского p-на директором музыкальной школы. В конце 1993 г. я возвращалась с работы из ст. Калиновская в г. Грозный. Автобуса не было, и я пошла в город пешком. Ко мне подъехала машина "Жигули", из неѐ вышел чеченец с автоматом Калашникова и,

51  Геноцид русских в Чечне. Сборник [Электронный ресурс]. - 2000. - Режим доступа: http://genocide-
спесппуа.&огй.га/питЬег8/пит_1/пит_1_2.п1т

52  Геноцид русских в Чечне. Сборник [Электронный ресурс]. - 2000. - Режим доступа: http://genocide-
спесппуа.&оп1.га/питЬег8/пит_1/пит_1_2.п1т

53  Там же.

32

угрожая убийством, запихнул меня в машину, отвез на поле, там долго издевался надо мной, изнасиловал и избил».54

Д. Гакypянy, проживал в г. Грозном: «В ноябре 1994 года соседи-чеченцы угрожали убийством с применением пистолета, а затем выгнали из квартиры и поселились в ней сами».55 (Полную таблицу фактов геноцида русского населения в Чечне см. в Приложении)

Справедливости ради надо сказать, что хотя и в гораздо менее чудовищных масштабах, такая тенденция сохранялась и на протяжении 2000-х. Вот лишь один пример: «Летом 2006 года от нападений и поджогов пострадало более десяти русских семей на территории Республики Ингушетия, убита заместитель главы администрации Сунженского района Галина Губина (занималась программой возвращения русских в республику). В ночь на 16 июля 2007 года в центре станицы Орджоникидзевская Сунженского района было совершено убийство 55-летней учительницы Людмилы Терехиной и двух еѐ детей. Во время похорон жертв этого убийства 18 июля 2007 года произошѐл взрыв, ранения получили более десяти человек»56.

Подъём этнического самосознания на Северном Кавказе

Следующим фактором, выделяемым в числе основных и имеющим прямое отношение к мотивации поведения представителей титульных этносов кавказских республик в стрессовой политической ситуации, стало такое масштабное явление, как подъѐм этнического самосознания населения. Проявляясь на культурном и информационном уровне, подъѐм этнизма породил явление, которое Г.С. Денисова (д. соц. н., проф. Ростовского государственного педагогического университета) в выступлении 2003 года на конференции    «Проблемы    миграции    и    опыт    их    урегулирования    в

54 Там же.

55 Там же.

56 Маркедонов С. «Русский вопрос» в северокавказском измерении. Ч. 1 // Кафедра стран постсоветского
зарубежья РГГУ [Электронный ресурс]. - 2007. - Режим доступа: http://www.postsoviet.ru/page.php?pid=635

33

полиэтническом Кавказском регионе» в Ставропольском ГУ обозначила как
«Русский исход в северокавказском дискурсе».57 В частности, по
утверждению Денисовой: «Знакомство с достаточно обширной региональной
публицистической и научно-публицистической литературой позволяет
выявить несколько переплетающихся сюжетов дискурса по проблеме исхода
русских:      1.      рассмотрение     имперского     прошлого     исторического

взаимодействия русского народа и кавказских этносов, лейтмотивом которого является идея необходимого материального возмещения со стороны государства утрат, понесѐнных кавказскими народами. (Здесь возникает оппозиция - сильный милитаризированный имперский (советский) центр и гордые, свободные, насильственно подчиненные, но не смирившиеся народы); 2. критическое отношение к советскому опыту строительства экономики в северокавказских республиках; 3. противопоставление повседневной, строго регламентированной культуры быта кавказцев и маргинального в культурном отношении, деградирующего русского населения».

На сегодняшний день данная тема уже стала объектом внимания
целого ряда специалистов. Так кандидат исторических наук В.М. Гатеев
также обращает внимание на то, что «усилия различных националистических
идеологов     отдельных     народов     Северного     Кавказа     способствуют

искаженному восприятию (частью коренного населения) России и русских.
Националисты, сторонники чеченских сепаратистов и «ура-патриоты»
Северного Кавказа пытаются представить регион не как составную часть
Российской Федерации, а как «особую территорию», где экономические,
политические,       культурные       ценности       всей       полиэтничной       и

57 Денисова Г.С. Русский исход в северокавказском дискурсе // Центр миграционных исследований [Электронный ресурс]. - 2003. - Режим доступа: http://migrocenter.ru/publ/konfer/kavkaz/m_kavkaz021.php

34

поликонфессиональной страны противоречат фундаментальным основаниям культур северокавказских народов».58

Так бывший мэр города Коврова Ирина Табацкова, часто бывающая в Чечне у родственников, свидетельствует о том, что разделение понятий Чечня и Россия происходит постоянно и на всех уровнях. В интервью Северо-Кавказскому новостному агентству она говорит: «В Червлѐнной был случай. Мы с мужем решили перекусить. А были в шортах, лето, жарко. Подошѐл местный вояка, весь перепоясанный всякими браунингами американского производства. И говорит: «Вы где находитесь?» Мы отвечаем: «В Червлѐной». «Это вам Чечня, а не Россия». Я говорю: «Удивительно, а я думала, что Чечня - это и есть Россия».59 Далее по тексту: «Не потому что опасно, а потому что они думают, что мама сейчас выложит деньги. Вместо денег я им выложила корочку и сказала, что устрою им международный скандал, если у меня сейчас сына не вернут в машину. Они: «Вы нарушаете наши порядки, у нас здесь Чечня, а не Россия». Это у них любимая поговорка».60 Здесь следует обратить внимание, что речь идѐт об актуальных событиях 2009 года.

Активное муссирование этих тем певцами местной «самостийности»,
новоявленными «почвенниками» способствует в терминах кандидата
исторических наук, доцента Ростовского-на-Дону государственного
педагогического института. Г.С. Денисовой «расширению межэтнической
дистанции», что в пределе приводит к «накоплению потенциала
межэтнической        напряжѐнности».61           Незамысловатые        концепты,

производимые    такого    рода    авторами,    служат    апологией    регрессии

58 В. Гатеев Межнациональные противоречия на Северном Кавказе и поиски вариантов их решения //
Дарьял. Литературно-художественный и общественный журнал [Электронный ресурс]. - Электронный
журныл. - 2006. - Выпуск 2006-1. - Режим доступа: Пйр://\у\у\у.с1апа1-оп11пе.га/2006_1/ёа1ееу.8шт1

59 КВ. Табацкова Русские в Чечне за людей не считаются // Северо-Кавказское новостное агентство
[Электронный ресурс]. - 2010 - Режим доступа: http://skfonews.ru/article/21

60 Табацкова КВ. Русские в Чечне за людей не считаются // Северо-Кавказское новостное агентство
[Электронный ресурс]. - 2010 - Режим доступа: http://skfonews.ru/article/21

61 Денисова Г.С. Русский исход в северокавказском дискурсе // Международная научно-практическая
конференция «Проблемы миграции и опят ее регулирования в полиэтничном Кавказском регионе//
Ставропольский государственный университет [Электронный ресурс]. - 2010 - Режим доступа:
Ы1р://сМг8.81ау8и.ги/аео/Сопг'егепсе/с1-22.Ыт

35

административно-хозяйственных форм, утверждая чуждость советско-
модернизационного «тягла» традиционно ориентированному на извлечение
естественно-природной ренты хозяйственному менталитету местных кланов:
«Тем       самым,       профессиональная       деятельность       представителей

почвеннического        направления       этнических        интеллектуальных        кругов

направлена на разрушение достигнутых в советский период результатов модернизации кавказских социумов».62

Востребованность такого дискурса автор доклада объясняет потребностью в «компенсаторно-защитной реакции на те проблемы, с которыми столкнулись северокавказские республики в ситуации -шоковой терапии‖ 90-х годов». В сфере же политического поведения такой дискурс служит обоснованием для шантажа федерального центра со стороны местных элит. Для самих же публицистов--почвенников‖ его востребованность даѐт возможность «утвердить свою значимость в этнической культуре, затушевывая профессиональную неконкурентоспособность».63

Итак, отдельные деятели культуры и массовой информации способствуют формированию негативного отношения к русскому фактору в жизни кавказских этносов, представляют русскую культуру и способы управления, привнесѐнные русскими, в качестве глубоко чуждых местным культуре, традициям и менталитету. Активно внедряется идея «нашей земли» в противовес идее принадлежности к единой российской государственности. Всѐ это способствует формированию особого ментального фона, на котором разворачиваются уже гораздо более «осязаемые» моменты означенного «подъѐма» этничности и представляющие его наиболее грубые и деструктивные формы.

Проявляясь на административном уровне этот «подъѐм» порождает диспропорцию, иногда колоссальную, в степени представленности «не титульных»    народов    в    органах    республиканского    и    местного    уровней    и

Там же. Там же.

36

органах правопорядка. Характерным примером данной тенденции является изменение избирательного законодательства, предпринятое в 2000-м году в республике Адыгея (на сегодняшний день Адыгея - единственный субъект Северного Кавказа, где русское население является численно преобладающим - 64,5% на 2002 год).64 Согласно принятому порядку формирования Совета представителей республиканского парламента, города Майкоп (75% из 154,6 тыс. человек - русские)65 и Адыгейск (русских - 19% из всего 14,5 тыс. жителей)66 получили в этом органе равное представительство. Уже на этом примере можно себе представить примерные масштабы диспропорции в представительстве русских республики по сравнению с адыгами. Менее вопиющая, но в целом аналогичная ситуация характерна и для остальных национальных республик. Причѐм далеко не всегда вытеснение не титульных народов из сферы управления сопровождается попытками его правовой легализации. Как правило, всѐ сводится к обыкновенной протекции, где решающим фактором становится пресловутая клановость.

Экономические причины оттока русских

Далее, проявляясь в экономике и обуславливая «выдавливание» русских из производственной и коммерческой сфер, фактор этнизации выступает как составная часть более обширной темы, касающейся экономической ситуации в регионе. А она является, как известно, откровенно плачевной. На сегодняшний день все субъекты, входящие в СКФО дотируются из федерального бюджета. В целом по Северному Кавказу фиксируется самый высокий уровень безработицы и самый низкий прожиточный уровень в стране. При анализе данной ситуации в еѐ связи с изменением     этно-демографического     баланса     принципиально     важно

64 Всероссийская перепись населения 2002 года [Электронный ресурс]. - 2004- Режим доступа:
Пйр://\у\у\у.регер182002.ги/тс1ех.п1т1?1с1=17

65  Там же

66  Там же

37

учитывать роль русского населения Северного Кавказа как преимущественного источника профессиональных кадров для высокотехнологичных и высокоорганизованных хозяйственных отраслей, сферы науки и образования. По общим оценкам русские до сих пор составляют до 80%67 от общего числа занятых в этих сферах жителей Северного Кавказа. Соответственно, укрепление этномонополий на производство автоматически влечѐт за собой усугубление описанных выше тенденций, порождая архаизацию, а в ряде случаев и отмирание целых отраслей хозяйства. Характерный пример тому - объѐмный ВПК Дагестана -на сегодняшний день полностью «вставший».

Проблема трудоустройства представителей не титульного этноса остро стоит, например, в Адыгее. Как рассказала корреспонденту СКФОnews председатель Союза славян Адыгеи Нина Коновалова, руководящие кадры в республике занимаются преимущественно адыгейцами. «Это же во многом относится к правоохранке и юстиции. Перекос очень большой в этническом плане. Беда здесь в том, что получают должности и возможности далеко не лучшие», - добавила она.68 Впрочем, отметила Коновалова, вслух об этом не говорится, а видно только по результатам. «...получается, что адыги в четыре раза талантливее, чем вся остальная молодежь. Получается при таком принципе, что все остальные намного глупее», - отмечает председатель «Союза славян Адыгеи» в интервью Северо-Кавказскому новостному агентству.69

В то же время по парадоксальной, на первый взгляд, логике, чем меньше русских остаѐтся на Кавказе, тем всѐ более уверенно проявляет себя тренд     на     «национализацию»     всех     сфер     общественной     жизни

67 Петракова В., Черноус В.В. О некоторых причинах оттока русскоязычного населения из национальных
республик Северного Кавказа // Институт по переподготовке и повышению квалификации преподавателей
гуманитарных и социальных наук Южного Федерального Университета [Электронный ресурс]. - Собрание
трудов «Южнороссийское обозрение». - 2001. - Выпуск 2'2001. - Режим доступа:
п11р:/Лррк.ес1и.тпо81.ги/еиЬгагу/еиЬгагу/иго/у2/а2_03.пгт

68 Нина Коновалова: должности в Адыгее получают не лучшие // Северо-Кавказское новостное агентство
[Электронный ресурс]. - 2010 - Режим доступа: http://www.skfonews.ru/news/200

69 Там же

38

представителями титульного этноса, тем тяжелее и неуютнее становится жизнь остающихся русских, тем сильнее становится и их мотивация к тому, чтобы уехать на Север. Как справедливо отметил директор Южно­российского независимого института социальных исследований О. Цветков, «за титульную -государственность‖ русские голосуют ногами»70.

Вопиющий случай того, как директор одного из предприятий города Прохладный был силовым образом отстранѐн и заменѐн на кабардинца, был рассказан одной из сотрудниц данного предприятия корреспонденту Северо-Кавказского новостного агентства: «Начинала я свой опыт работы с -Республиканской базы снабжения‖. Третьяков (директор Базы) зарабатывал этот бизнес своим трудом и горбом. После некоторого времени стали замечать, что в павильон директор стал приходить не один, а ещѐ с тремя людьми кавказской внешности. Конечно, поползли слухи. И выяснилось, что некий Дешев хочет часть лакомого куска. Третьяков, будучи всегда весѐлым человеком, стал мрачным. В офисе тем временем шла активная подготовка ещѐ одного кабинета руководителя, напротив кабинета Третьякова. Так появился ещѐ один директор. Вскоре на дом, в котором проживал Третьяков со своей семьѐй, напали вооруженные люди в масках. Его сильно били, заставляли его оставить всѐ предприятие и уйти. Так уже Дешев захотел не кусок, а полное царство. Дома в то время находились жена и дети. Юля, дочь Третьякова получила перелом руки, Роман сотрясение мозга и долгое лечение в больнице. Больше всех досталось Виктору Григорьевичу. У него были отбиты почки, предстояло долгое лечение в больнице. Позже, примерно через 4 месяца, он появился у нас, это был сплошной синяк. Глаза отекшие, красные, страшно было смотреть и это - по истечении четырех месяцев, что же было до этого - представить не реально. Он собрал нас всех и сказал, что

'" Цветков О. Русский вопрос в северокавказских республиках решѐн // // Институт по переподготовке и повышению квалификации преподавателей гуманитарных и социальных наук Южного Федерального Университета [Электронный ресурс]. - материалы научной конференции «Славянские народы на Северном Кавказе: проблемные вопросы». - 2003. - Режим доступа: п1ф:/Лррк.ес1и.тпо81ги/еиЬгагу/еиЬгагу/соп172003/соп112003_02/с1ос8/соп1-_02_с1ос_24.шт

39

уезжает со своей семьѐй, и нашим директором будет Дешев. Понять его тоже можно, если уже подняли руки на его семью, тут уже и выбора нет».71

Естественно, что жертвами процесса прогрессирующей моноэтнизации республик Северного Кавказа становятся не только русские, но вообще все «нетитульные» этносы, их населяющие. Таким образом, в данном контексте встаѐт ещѐ и вопрос ответственности русских как государствообразующего народа за судьбы всех остальных нетитульных этносов, оказавшихся не -в своих‖ республиках.

Разумеется, объективный процесс целенаправленного вытеснения русских из занимаемых ими социальных ниш в подавляющем большинстве случаев носит нелегальный характер. Примеры, подобные приведѐнному выше - касательно изменений в избирательных законодательствах -представляют собой попытки легализации такого вытеснения. Однако, очевидно, что в целом ряде сфер такая легализация не представляется возможной. Таким образом, в этих сферах процесс давления на русское населения носит характер прямого нарушения их прав. Эти нарушения колеблются в широком диапазоне - от убийств и грабежей, широко практиковавшихся особенно в периоды боевых действий, до искусственного создания бюрократических препон при попытке русских открыть своѐ дело или расширить производство, устроиться на работу, получить социальные гарантии, купить или даже хотя бы сохранить за собой имеющуюся жилплощадь.

Политический ислам

Следующим важным фактором тревоги для русского населения Кавказа, провоцирующим его отток, является активизация политического ислама. Некоторые исследователи придают этому фактору самостоятельное значение, другие более склонны рассматривать его как одно из проявлений

71 Северо-Кавказское новостное агентство [Электронный ресурс]. - 2010 - Режим доступа: пйр://8кгопе\У8.га/агис1е/27

40

того же этнизма и даже называют исламизм «камуфляжем» национализма. Однако при этом нельзя отрицать того, что в дискурсе ряда экстремистских организаций, по крайней мере, на уровне декларации религиозно-доктринальный компонент явно превалирует над национал-сепаратистским. В первую очередь это касается всевозможных проектов построения на территории Кавказа независимой теократии или включения этой территории в ещѐ более обширное образование соответствующего толка. Яркий пример тому «Кавказский эмират», чей лидер Доку Умаров одновременно с провозглашением создания «Имарата» сложил с себя полномочия президента непризнанной Чеченской Республики Ичкерия, или проект «Великая Черкессия».

В любом случае политический ислам ревизионистского (в противоположность традиционному) толка является дополнительным фактором, усугубляющим отчуждение русского населения Кавказа от местных социальных процессов и вовлечѐнных в них этносов. Всѐ это - не говоря уже о том, что террористическая активность исламских боевиков создаѐт общий стрессовый фон, способствующий оттоку населения из «опасных» регионов. Те же, что остаются, не имея иной, в первую очередь, собственной, православной идентичности, вынуждены, дабы снять с себя социальное давление представителей титульных этносов, преимущественно исламского вероисповедания, мимикрировать под местное население - либо внешне, либо даже принимая ислам. Так, например, немногочисленное русское население, сохранившееся в Чечне, стремительно «чеченизируется», сообщает источник Северо-Кавказского новостного агентства в Грозном. «Я видел этих русских. Они очеченились. И больше на чеченов похожи, чем сами чеченцы», - рассказал источник. Что же касается православных верующих, проживающих в столице республики, то, по словам источника, местный    православный     приход  насчитывает    не    более    20    человек.    «По

41

праздникам, как они сами утверждают, собирается человек 50».72 По словам Ирины Табацковой, посетившей на пасху город Грозный (04.04.2010), «за исключением собственно празднования Пасхи, всю последующую пасхальную неделю православный храм Грозного был закрыт».

Освещение проблемы вытеснения русских с Северного Кавказа

Дополнительным фактором усугубления ситуации в данной области является крайне слабое, фактически ничтожное освещение этой проблемы. Само собой, местные власти никоим образом не заинтересованы в оглашении подобных фактов. Соответственно, от них исходит давление на местные СМИ, которые такую информацию получают, но не распространяют. Так по свидетельству сотрудника информационного агентства Интерфакс-Юг, пожелавшего остаться неназванным, такая информация в агентство приходит, однако в ленты не попадает. «Всѐ, что касается притеснений русского населения в северокавказских республиках мы не даѐм, хотя такая информация к нам приходит. Если же она появляется, то руководство соответствующей республики звонит напрямую нашему руководству в Москву, мол, -вы чего разжигаете межнациональную рознь‖. А те, соответственно, дают по башке нашему руководству. Так что мы стараемся подобные новости не давать, от греха подальше» - заявил сотрудник Интерфакс-Юг корреспонденту Северо-Кавказского новостного агентства.

Что     же     касается     профессиональных    правозащитных     НПО,

действующих на Северном Кавказе, то этой проблемой они не занимаются принципиально. Достаточно ознакомиться с годовыми отчѐтами на сайтах «Мемориала», агентства СОВА, и других подобных организаций, чтобы «считать» явный элемент идеологической ангажированности авторов этих отчѐтов и сборщиков соответствующей информации. Главный акцент в этих исследованиях    делается    на    нарушение    прав    именно    титульных    этносов

72 Русские в Чечне превращаются в чеченцев // Кавказское новостное агентство [Электронный ресурс]. - 2010 - Режим доступа: http://skfonews.ru/news/115

42

северо-кавказских республик. Субъектом же этих нарушений так или иначе -прямо или косвенно - выступает федеральный центр в лице своих представителей на местах, а главным образом - структуры госбезопасности.

Показательным в этом отношении является признание известной правозащитницы Лидии Графовой, сделанное ей уже по итогам «чеченской правозащитной кампании» в середине 2000-х: «Мы виноваты перед русскими беженцами из Чечни. Мы - это в целом правозащитное движение. Именно с нашей подачи общественное сострадание замкнулось только на чеченцев. Это, наверное, заскок демократии - поддерживать меньшинство даже ценой дискриминации большинства... И я должна признаться - мы искренне считали, что должны отдавать предпочтение им перед русскими. Потому что чувствовали перед ними историческую вину за депортацию. Большинство правозащитников до сих пор придерживаются этого мнения. Лично у меня постепенно чувство вины перед русскими перевесило»73.

Таким образом, вместо того, чтобы предоставлять весь доступный спектр информации о правовых нарушениях на Северном Кавказе, означенные НПО скорее содействуют всѐ тем же местным этнонационалистам. Информация же, выбивающаяся из этого разряда, при попытке еѐ публикации, как правило, получает квалификацию способствующей разжиганию межнациональной розни. Подобный способ действий, систематически практикуемый как местными властями, так и «независимыми» правозащитниками, прямо способствует замалчиванию объективно существующих проблем и косвенно - их дальнейшему усугублению.

Что касается сегодняшнего положения дел, с освещением проблемы вытеснения русских с Северного Кавказа, то здесь показательно, что все собеседники корреспондентов Северо-Кавказского новостного агентства в беседах с февраля по апрель 2010 года как один отказались от упоминания их

73 Маркедонов С. «Русский вопрос» в северокавказском измерении. Ч. 1 // Кафедра стран постсоветского зарубежья РГГУ [Электронный ресурс]. - 2007. - Режим доступа: пПр:/Ау\у\у.Р05150У1е1.ги/раае.рпр?рк1=635

43

реальных имѐн в репортажах и новостях, что свидетельствует о тяжѐлой ситуации в этой области, не смотря на то, что местные «национальные» элиты рапортуют о благополучном состоянии русского населения в Северо-Кавказских республиках.

Так, например, доктор политических наук, занимающийся проблемами межэтнических конфликтов на Северном Кавказе, в частности, темой оттока русских из Адыгеи, отказался сообщать о подобных фактах и попросил не упоминать его имени, при этом заявив: «таких фактов очень много, но никто вам их не даст. Честно говоря, я тоже боюсь. Из-за этого переехал из Майкопа в Пятигорск. Но у меня там остались родственники. Могу предложить вам общую, теоретическую информацию, мои научные исследования на эту тему».

Ещѐ один собеседник Северо-Кавказского новостного агентства, полковник МВД в отставке, доктор политических наук, специализирующийся по казачеству так же просил не упоминать его имени, информации не дал, но обещал помочь найти людей, которые могли бы еѐ предоставить. С тех пор никакой информации от него получено не было.

Что касается Чечни, то здесь собеседник СКФОпе\У8 просто начал заверять корреспондента портала о том, что «у нас всѐ хорошо, местная власть с нами в очень хороших отношениях, грех жаловаться», хотя по голосу и интонации можно было сделать обратный вывод. Показательно, что не смотря на то, что «всѐ хорошо», собеседник так же попросил не упоминать его имени. Аналогичный ответ дал учѐный, исследователь расселения этносов из Карачаево-Черкессии: «У нас более-менее благополучная ситуация с русскими».

Что касается Кабардино-Балкарии, то здесь, не смотря на заверения властей об отсутствии фактов притеснения русских, один из сотрудников местного издания «Газета Юга», констатировав «катастрофу в станицах», в телефонном разговоре категорически отказался встречаться с представителем Северо-Кавказского новостного агентства, находящегося на тот момент в

44

Нальчике, никаких контактов не дал и попросил его не упоминать. Ещѐ один собеседник СКФОпе\У8, представляющий местное казачество, некоторую информацию всѐ же предоставил, однако просил не указывать его имени, сославшись на «необходимость соблюдения субординации» по отношению к руководству, которое он «не поставил в известность, встречаясь с вами», что, по его словам, могло привести к невозможности такой встречи.

Собеседник Агентства в Ингушетии, попросивший не называть его имени, коротко констатировал, что судя по вопросам, корреспондент СКФОпе\У8 «правильно понимает проблему», при этом лаконично заявив: «Не осталось здесь почти русских, только старики».

Собеседник из Дагестана, имя которого не указывается по тем же причинам, проживающий в городе Кизляр, бывший депутат Кизлярского горсовета, занимает, по свидетельству тех, кто его знает, -достаточно жѐсткую прорусскую позицию, хорошо владеет ситуацией в этом русском районе Дагестана‖, так же никакой информации не дал. «Молодѐжь уезжает, потому что нет занятости» - коротко констатировал собеседник Агентства.

Всѐ это свидетельствует о том, что получение информации о нарушениях в отношении русского населения из республик СКФО всѐ так же затруднительна, как и в прежние годы. И это не смотря на то, что ситуация в регионе внешне стабилизировалась, а местные власти демонстрируют лояльность федеральному центру. При этом местные газеты, находящиеся в самих республиках, подобную информацию не публикуют. Эпизод с нападением на главного редактора «Газеты Юга» после серии подобных публикаций, окончательно закрыл эту тему. Сложившуюся ситуацию в этой связи иначе как определением «заговор молчания» не назовѐшь. Те, кто обладает подобной информацией, не имеют выхода на СМИ, а в том случае, если это местные СМИ, публикация подобной информации невозможна. Те же СМИ, которые располагаются за пределами региона, не зависят от местных властей, и готовы подобную информацию публиковать, не имеют выхода на источники информации. В то же время информация о нарушениях

45

со стороны Федерального центра в отношении представителей местных этносов активно распространяется, создавая однобокую картину восприятия. Подобная ситуация не разрешится до тех пор, пока данные о нарушениях прав русского населения в республиках СКФО всѐ же не начнут появляться, прорвав завесу молчания вокруг этой темы, и заставив местные власти уделять большее внимание разрешению проблемы оттока русских с Северного Кавказа.

Актуальная ситуация

Все описанные выше эпизоды притеснения русских на Северном Кавказе обозначают тенденцию, к сожалению сохранившуюся и в настоящее время. Так, например, грандиозными драками, в которых есть погибший, госпитализированные, со стрельбой и раненным милиционером, закончились два наезда представителей кабардинского этноса из Аргудана и г. Терека в станицу Котляревскую (Кабардино-Балкария) в 2009 году.74 Инцидент быстро «замяли» и внятной оценки произошедшему дано не было - сообщил Северо-Кавказскому новостному агентству житель города Майский Евгений Кузьмиченко. Что же касается самого Майского, то ночные организованные визиты хулиганов в этот район из соседних давно перестали быть дружественными. Подробности автор излагает в своей статье под названием «Майский район и город деградируют», опубликованной на портале СКФОпе\У8. Так же в статье автор указывает на экономическое ущемление прав русского население в Кабардино-Балкарии: «...в процессах приватизации русские уступали выходцам из других городов и районов. Предприятия стали переходить в руки представителей титульного этноса». Вместе с тем, как считает автор статьи «...присутствие русского населения в регионе - это не только важный геополитический фактор, но и фактор

4 Майский район и город деградируют // Северо-Кавказское новостное агентство [Электронный ресурс]. -2010 - Режим доступа: http://skfonews.ru/article/24

46

стабильности и экономического развития региона».75 Показательно, что сразу после публикации этой статьи на сайте СКФОпе\У8 к автору домой пришѐл сотрудник ФСБ, который интересовался двумя случаями массовых драк, произошедших в 2009 году и упомянутых в статье. По итогам визита ФСБ начало расследование.76 После этого к Кузьмиченко приходили местные участковые милиционеры, предложили проехать в прокуратуру для дачи показаний по публикации. Кузьмиченко без официального приглашения ехать отказался.77 Вскоре Кузьмиченко получил официальное приглашение, посетил прокуратуру, где в течение 4 часов его опрашивали по тексту статьи, склоняли к тому, что бы отказался от своих слов. В итоге вынудили дать письменное пояснение по некоторым пунктам статьи.78 Итогом данного визита в прокуратуру стало то, что Кузьмиченко отказался сотрудничать с СКФОпе\У8, сославшись на то, что «реально струхнул».

Продолжается отток с Северного Кавказа и исконного казачьего населения. Как пишет в своей статье на портале Северо-Кавказского новостного агентства журналист Юрий Сошин, «...в Кабардино-Балкарии усиливается противостояние между казаками и турками-месхетинцами в Майском районе, что в северных степных селениях Прохладненского района, наблюдается массовый исход русского населения и замена его балкарцами и турками-месхетинцами. Так, в поселке Граничный в 2009 году в первый класс местной школы не пошѐл ни один русский ребѐнок, пошли только дети турок-месхетинцев» - сообщает автор.79 При этом следует отметить, что противостояния между балкарцами и казаками никогда не было.80 Что же касается Чечни и Ингушетии, то как заявил в беседе с автором статьи атаман

75  Там же.

76 ФСБ начало расследование по факту публикации на СКФОnews // Северо-Кавказское новостное агентство
[Электронный ресурс]. - 2010 - Режим доступа: http://skfonews.ш/пе\У8/216

77 К автору СКФОnews зачастили гости из «органов» // Северо-Кавказское новостное агентство
[Электронный ресурс]. - 2010 - Режим доступа: http://skfonews.ru/news/224

78 Автора СКФОnews Кузьмиченко вызывали в прокуратуру // Северо-Кавказское новостное агентство
[Электронный ресурс]. - 2010 - Режим доступа: http://skfonews.ru/news/263

79  В поселке Граничный в первый класс местной школы не пошел ни один русский ребенок // Кавказское
новостное агентство [Электронный ресурс]. - 2010 - Режим доступа: httр://\у\у\у.8кгопе\У8.ги/пе\У8/193

80 Балкарцы поддержат казаков Янтарного// Северо-Кавказское новостное агентство [Электронный ресурс].
- 2010 - Режим доступа: http://skfonews.ru/news/336

47

Терского казачьего войска Василий Бондарев, «ситуация с русским населением в Чечне и Ингушетии перешла порог необратимости». В этой связи Юрий Сошин полагает, что «Если смотреть правде в глаза, то в Чечне и Ингушетии российская власть имеет символический характер, готов взорваться Дагестан, всѐ более сложной становится ситуация в ещѐ недавно спокойной Кабардино-Балкарии и в Юго-восточных районах Ставрополья».81

О притеснениях русских в современный период Северо-Кавказскому новостному агентству подробно рассказала девушка, попросившая не называть еѐ имени и живущая в данный момент в Москве. Свой рассказ она начинает словами: «Я человек простой, и за моей спиной нет определѐнной защиты. Да и к тому же в Кабардино-Балкарии продолжают жить мои родственники, близкие мне люди. Но всѐ же мне не безразлично то, что там происходит. Прожив всю жизнь там, я в некоторой степени смирилась с безразличием и наплевательским отношением к русскому народу. Подавляющее большинство русских также мирится с этим, только потому что надо продолжать как-то жить. В моей жизни часто приходилось сталкиваться с угрозами и натиском кабардинцев».82

Притеснение русских происходит между тем не только со стороны титульных этносов, но и со стороны обосновавшихся в республиках СКФО других, нетипичных этнических групп. Так в Адыгее притеснение русских происходит со стороны обосновавшихся там курдов. Как сообщила Северо-Кавказскому новостному агентству глава Союза славян Адыгеи, депутат Госсовета Нина Коновалова, «Стычки между русскими и курдами в Адыгее идут постоянно. Потому что просто проходу не дают молодежи русской - ни парням, ни девочкам. Буквально неделю назад (на момент интервью -середина марта 2010 г.) в Еленовском селе стычка была большая между

81      В Беслане вспомнили о геноциде казаков // Кавказское новостное агентство [Электронный ресурс]. -2010- Режим доступа: http://skfonews.ru/article/25

82      Как кабардинцы «отжали» предприятие у русского директора: история рассказанная очевидцем // Северо-Кавказское новостное агентство [Электронный ресурс]. - 2010 - Режим доступа: hпр://8Ыопе\У8.ш/а1Йс1е/27

48

курдами и русскими. При этом местные власти, несмотря на то, что что-то говорят, обещают, делать в этом отношении ничего не делают».83

Факты притеснения русского населения продолжают копиться и в текущий момент. Достаточно лишь бегло перечислить события последних дней: Второго марта 2010 года в районном центре Кабардино-Балкарской республики городе Майском на национальной почве совершенно нападение на казачьего хорунжего Сергея Анатольевича Коптева. Избивавшие выкрикивали «Русские свиньи! Вас давно пора убивать!»;84

Согласно заявлению в ОВД по Новолакскому району, четверо русских мужчин содержались в рабстве на территории кирпичного завода, будучи обманным путем привезены в Дагестан в селения Чапаево. Освобождены 8 апреля 2010 года85;

7 апреля в селе Янтарное Прохладненского района Кабардино-Балкарии кабардинская молодежь с кастетами напала на русских школьников при попустительстве участковых уполномоченных, этнических кабардинцев. Во время массовой драки в селе Янтарном кабардинцы избили русских школьников,86 о чѐм порталу СКФОпе\У8 сообщил начальника штаба Янтарненской казачьей общины Александр Павловский. Драка началась на стадионе «Школьный» после футбольных соревнований. «Кричали [алтудские] - -если не проиграете - порежем и побьем‖. Ну наши выиграли вот их за это и избили так». «Затем группа кабардинцев, около 30 человек, стали ходить по стадиону и по территории школы, нападать на русских ребят школьного возраста и избивать их». «Алтудские - молодые люди 20 лет и старше, многие из которых - учащиеся техникумов, избивали кастетами

83  В Адыгее произошла стычка между русскими и курдами // Северо-Кавказское новостное агентство
[Электронный ресурс]. - 2010. - Режим доступа: http://skfonews.ru/news/203

84  «Это моя земля, я здесь хозяин» // Агентство политических новостей [Электронный ресурс]. - 2010
Режим доступа: http://www.apn.ru/publications/comments22598.htm

85  Трое русских и белорус сбежали из рабства в Дагестане // Северо-Кавказское новостное агентство
[Электронный ресурс]. - 2010. - Режим доступа: http://8кгопе\У8.ш/пе\У8/289

86

В селе Янтарном Кабардино-Балкарии детей избили кастетами // Северо-Кавказское новостное агентство

[Электронный ресурс]. - 2010 - Режим доступа: http://skfonews.ru/article/33

49

ребят 14-16 лет. Кабардинцы специально приехали подраться, это уже далеко не первый подобный случай» - сообщил Александр Павловский87.

Сразу после инцидента местная жительница Ольга Викторовна Мизикина, 1974 года рождения, заявила, что кабардинцы избили еѐ сына Валеру и еѐ племянника. Сын от ударов потерял сознание: «Избили детей ни за что. Их били кастетами, зубы повыбивали. На шее синяки и все на свете».88 Позже Валера рассказал корреспонденту портала «СКФОnews», что кабардинцы «просто подошли и начали драться с нами после матча». Ольга Мизикина своего сына сразу увезла в районную больницу.

Однако, на этом ситуация не завершилась. В тот же день мать кабардинца, избившего сына Мизикиной, звонила ей и угрожала убийством и физической расправой, если она заявит в правоохранительные органы. По имеющейся информации, в произошедшей драке были серьѐзно избиты шесть человек, все они - русские. По информации Павловского «...один пацан чуть живой, девять зубов выбили».89 Еще 18 человек также

пострадали. Что же касается кабардинцев, то как отмечает Павловский, никто из них не пострадал: «Они взрослые, с кастетами. Один ударит - он падает, а другие бьют ногами».90 Показательно так же и то, что во время драки участковый уполномоченный милиции Мазлоев и его помощник Шириев никак не вмешались. Шириев вообще не прибыл на место происшествия, сославшись на то, что находится в отпуске, а в разговоре с селянами встал на сторону своих соплеменников. Как отмечает источник СКФОnews, оба милиционера являются кабардинцами, выходцами из Алтуда. «Мы говорим в открытую везде, что они сами [участковые] алтудские, они здесь

бесчинствуют. Мы их хотим убрать, а куда там убрать? Глава администрации их защищает. Она им предана - дальше некуда . Сама чудеса творит - в селе

87 Там же.

88  Там же.

89  Некоторые фотографии // Северо-Кавказское новостное агентство [Электронный ресурс]. - 2010 - Режим
доступа: http://skfonews.ru/img/yantarnoe/index.html.

90  В селе Янтарном Кабардино-Балкарии детей избили кастетами // Северо-Кавказское новостное агентство
[Электронный ресурс]. - 2010 - Режим доступа: http://skfonews.ru/article/33

50

ничего не делает и им позволяет»91. Другой источник портала «СКФОnews» так же обратил внимание на то, что в русских населѐнных пунктах участковыми уполномоченными милиции назначаются кабардинцы из других населѐнных пунктов. Это, по словам источника, «давно в порядке вещей». При этом «никогда русского не назначат участковым в кабардинское село».92 Пострадавший школьник Валера так же рассказал, что такое случается «не часто, но бывает время от времени». По его словам, в Янтарном после событий 7 апреля «все в шоке».93 «Поведение наведывающихся в село кабардинцев вызывает у местных жителей только раздражение». «Как ночь - на машинах гоняют так, что тормоза свистят. Днѐм тоже самое. Если заехали субботу-воскресенье - опасно пройти, так гоняют». «Драка на стадионе вызвала недовольство школьников. «Ученики бунтуют, требуют, чтобы этого пацана, кабардинца из Алтуда, который подвѐл к драке, вообще из школы убрали» - сообщил Павловский.94

По словам дежурного РОУД Прохладного (разговор - 9 апреля), после драки кабардинцы написали заявления в милицию на школьников.95 10 апреля 2010 года пресс-служба МВД по КБР разослала официальное сообщение для СМИ о том, что участковые Янтарного были отстранены от работы.96 Однако, в тот же день, но чуть позже был разослан ещѐ один официальный пресс-релиз, в котором практически полностью дезавуировалась информация СКФОпе\У8, хотя сам факт драки был признан. В пресс-релизе говорилось о том, что жители Янтарного возмущены опубликованным на СКФОпе\У8, фотографии избитых детей были смонтированы, а слова Павловского - «вымысел».97 В распространѐнном

91  Там же.

92  Там же.

93  Вся информация передана с места событий по телефону, есть записи всех переговоров.

94  В селе Янтарном Кабардино-Балкарии детей избили кастетами // Северо-Кавказское новостное агентство
[Электронный ресурс]. - 2010 - Режим доступа: http://skfonews.ru/article/33

95  Драка в КБР: Кабардинцы обиделись и написали заявления в милицию // Северо-Кавказское новостное
агентство [Электронный ресурс]. - 2010 - Режим доступа: http://skfonews.ru/news/291

96  Участковые из Янтарного отстранены от работы // Северо-Кавказское новостное агентство [Электронный
ресурс]. - 2010 - Режим доступа: http://skfonews.ru/news/296

97  МВД по КБР: Заявления Павловского - вымысел, фотографии - монтаж // Северо-Кавказское новостное
агентство [Электронный ресурс]. - 2010 - Режим доступа: http://skfonews.ru/news/297

51

пресс-релизе янтарненские власти называют местных казаков «цыганами», «самозванцами» - «в селе с весны несколько человек, трое из которых цыгане, образовали объединение, назвав его «казачьим». Эта группа, не неся никакой ответственности, постоянно извращает происходящие в селе и районе события. При этом их так называемый «атаман» выехал куда-то на север страны на заработки»98

По факту публикации на СКФОпе\У8 Павловского вызвали в прокуратуру, сильно запугали, он был вынужден отказаться от своих слов. Жена Павловского Екатерина слегла с сердечным приступом." Уже 12 апреля местное МВД начало искать информаторов СКФОпе\У8. Начались проверки Интернет-салонов, откуда шли сообщения, якобы было установлено, откуда «ушли» два письма в редакцию. Сотрудники провели беседы с руководством данных Интернет-салонов.100 В этот же день за ситуацию взялось местное ФСБ. Началось запугивание школьников и их родителей. Сами школьники накануне написали о произошедшем, их истории хранятся у представительницы прохладненской частной газеты «Ваш городок» балкарки Надежды Канеевой.101 И подобные инциденты происходят довольно регулярно.

9 апреля 2010 года - произошѐл конфликт между учащимися русской станицы Солдатская и кабардинского села Карагач. В этот же день в Дагестане неизвестный бросил бомбу во двор русской православной церкви.102

11 апреля около 21-00 произошло нападение на русских жителей станицы     Александровской     Майского     района     Кабардино-Балкарии.

98  Там же.

99  Там же.

100  МВД КБР намерено выявлять информаторов СКФОnews // Северо-Кавказское новостное агентство
[Электронный ресурс]. - 2010 - Режим доступа: http://skfonews.ru/nе\У8/315

101  ФСБ по КБР оказывает давление на школьников Янтарного // Северо-Кавказское новостное агентство
[Электронный ресурс]. - 2010 - Режим доступа: http://skfonews.ru/news/320

102  В Дагестане неизвестный бросил бомбу во двор русской православной церкви // Северо-Кавказское
новостное агентство [Электронный ресурс]. - 2010 - Режим доступа: http://skfonews.ru/news/316

52

Нападавшие приехали из Терского района, населенного кабардинцами, на двух машинах с кабардино-балкарскими государственными номерами.

11 апреля в Адыгее, в селе Ново-Севастопольское, азербайджанец ударил русскую женщину топором. Пострадавшая оказалась в реанимации.

13 апреля житель Терского района задержан за изнасилование
школьницы     из     Александровской.    По     подозрению    в     совершении

изнасилования учащейся 8 класса МОУ СОШ №9 станицы Александровская задержан житель села Хамидия Терского района, 1984 года рождения.103

17 апреля в Дагестане освобождена 27-летняя жительница хутора Бурнацкий Новоаннинского района Волгоградской области А. Ефремова, которая насильно удерживалась в кафе «Халал», расположенном на 213 километре федеральной автодороги «Астрахань-Махачкала». По словам потерпевшей, хозяин кафе - 51-летний житель селения Кочубей Тарумовского района Дагестана И. Исрапов отобрал у нее паспорт и против ее воли с июля 2009 года по февраль 2010-го заставлял работать в заведении поваром.104 И подобные случаи продолжают происходить чуть ли не ежедневно.

Итог

Суммируя все перечисленные факторы, можно сказать, что «исходу»
русских с Кавказа способствует складывающийся неблагоприятный именно в
их отношении социальный климат, имеющий как свои безличные
(преимущественно экономические) предпосылки, так и своѐ лицо -
национализм      титульных      этносов      северокавказских      национально-

административных образований.

Может показаться парадоксальным утверждение о том, что сами эти административные   формы   являются,   по   сути,   причиной   или,   по   крайней

103 См. приложение. Факты притеснений русских в республиках СКФО и Адыгее за период 1991-2010 гг.

104 В Дагестане насильно удерживали жительницу Волгоградской области // Северо-Кавказское новостное
агентство [Электронный ресурс]. - 2010 - Режим доступа: http://skfonews.ru/news/355

53

мере, фундаментальным институциональным контекстом этих процессов. Однако дело обстоит именно так, ибо, как уже было отмечено выше, сами эти процессы вполне новы для Кавказа.

В связи со всем вышесказанным, а именно, что отток русских с Северного Кавказа происходит в контексте моноэтнизации национальных республик и «национализации» местных административных и производственных институций, встаѐт проблема по сути «возрождения полиэтничности» российского Кавказа, как еѐ сформулировал начальник отдела по национальной политике Чеченской республики Вадуд Гериханов105. Ибо конечным и наиболее пагубным следствием моноэтнизации данных субъектов является усиление «центробежных сил», то есть тенденций на выделение соответствующих территорий из состава ФР под лозунгами создания независимых национальных государств.

Часть 3.

105 Разработана республиканская целевая программа по возвращению русскоязычного населения // Новости Чеченской республики [Электронный ресурс]. - 2007. - Режим доступа: http://www.grozny-Могт.ги/тат.тп1т1?Рай=11&РиЫВ=3614

54

Русский фактор и развитие региона: проблемы модернизации - экономической, политической, социальной, связанные с оттоком русских с Северного Кавказа

Кавказский регион является сегодня одним из самых главных стратегических центров политического господства на Евразийском континенте. Россия в императорский и советский периоды с огромным трудом и неимоверными усилиями добилась политического и экономического господства над этим стратегически важнейшим районом мира, а сегодня его катастрофически теряет.

Стратегический аспект «русского присутствия» на Северном Кавказе

Как было констатировано в предыдущей части доклада, последние два
десятилетия жизни российского государства ознаменовались постепенным и
все нарастающим оттоком русского населения из «национальных республик»
Северного Кавказа, вошедших после специального указа президента
Медведева в Северо-Кавказский федеральный округ. На развитие этого
процесса повлияло множество факторов, большинство из которых имеет
устойчивый исторический характер. Сюда можно отнести специфику
традиционного     политического     устройства,     некоторые     особенности

менталитета коренных этносов Северного Кавказа, их клановый социальный уклад, слабое экономическое развитие региона на фоне других областей РФ и прочие факторы.

Сегодня мы все больше убеждаемся в том, что этот процесс носит деструктивный, антигосударственный характер, и его необходимо переломить в самое ближайшее время. Так, отток русских с территорий Северного Кавказа самым прямым образом связан с подрывом геополитического потенциала России в Закавказье и Средней Азии. Современное положение дел в миграционной сфере однозначно диктует нашей стране отказ от своих вековых геополитических целей и устремлений

55

в этом регионе. Северный Кавказ, как «тыловая зона» продвижения русских интересов в южном направлении представляет собой крайне важный стратегический узел.

Ведь рассматриваемый регион не только является площадкой для российского «прыжка» в Закавказье, где без российского присутствия радикально увеличивается доля влияния входящей в состав НАТО Турции. Он, кроме того, вплотную примыкает ко всей области русских земель от Таганрога до Астрахани. Таким образом, в определенной ситуации Северный Кавказ, рискует превратиться уже в плацдарм наступления западного геополитического полюса и, в том числе и турецкого, влияния на традиционные русские территории. Сама возможность сегодняшнего наступления на Россию используя территории Турции и, возможно в последствии Ирана, обусловлена дестабилизированным состоянием этого важнейшего «транзитного» (в экономическом и военном планах) региона. В свою очередь, дестабилизация Кавказа является многофакторным процессом, но в основе ее определяющих компонентов лежит дефицит русского присутствия в регионе.

Необходимо отметить, что отток русских с Северного Кавказа
фундаментально подорвал основы легальной и легитимной реализации
российской политической власти в этом регионе. Следствием этого стал
стремительный рост сепаратистских настроений, приведший к двум военным
кампаниям на территории Чечни и даже за еѐ пределами. Сегодня становится
ясно, что полноценно государственное управление на территории Чеченской
республики,       еѐ      прочная       интеграция        в     систему      территориально-

административных отношений РФ возможна лишь при признании за русскими как государствообразующим народом главенствующей роли в ведущих политических и экономических процессах на территории Северного Кавказа. Но при реализации этой стратегии сразу возникает ряд значительных проблем юридического характера.

56

Так, по Конституции 1993 года, у русских вообще отсутствует какая бы
то ни было правосубъектность на территории Российской Федерации в
отличие     от     многих     малых     народов,    обладающих     собственными

квазигосударственными образованиями106. Причем некоторые российские
юристы из числа представителей национальных элит Поволжья и Северного
Кавказа полагают, что Российская Федерация является конфедеративным
образованием, а «национальные республики» в еѐ составе обладают всей
полнотой государственного суверенитета107. Подобные «специалисты»
позволяют    себе     делать     заявления,     ставящие     под     сомнение     их

профессиональную пригодность: «...русский народ, проживая на всей территории страны и не имея своего национально-государственного образования внутри Российской Федерации, как бы выпадает из системы федеративных отношений»108.

А между тем необходимо отметить, что именно русские, кроме всего
прочего, приносят с собой специфический культурный код, который
позволяет должным образом оформить существующую на Северном Кавказе
политическую и социальную систему и заставить еѐ эффективно и четко
функционировать. Для исправления этой пагубной ситуации русскому
народу     необходимо     придать     официальный     юридический     статус,

исключающий сведение его значения до масштабов отдельного этноса, но придающий ему государствообразующий статус. Именно в этом случае он выступит в качестве фундаментальной «скрепы», объединяющей Северный Кавказ.

И без того тяжелую политико-социальную ситуацию в регионе усугубили события 1993 года, закрепившие на конституционном уровне потенциально подрывной субъектный статус регионов РФ. Последовавшее за

106 Конституция РФ, гл.1 ст. 5.2

107 См., напр.: Кашироков З.К. Северный Кавказ в контексте Российского федерализма: политико-правовой
аспект // Северо-Кавказский юридический вестник. 1998. № 1; Лозбинев В. Новый Закон «О чрезвычайном
положении» требует изменения ряда норм федерального законодательства // Российская юстиция. 2002. №7.

108 Бугай Н.Ф. Положение русских в Российской Федерации // Русские на Северном Кавказе: вызовы XXI
века. Сборник научных статей. Издание 2-е дополненное. Южнороссийское обозрение. №10.2002. С. 16.

57

этим принятие Конституции РФ и закрепление за этносами ее Гасто полноценного национального статуса «низвело политические партии и общественные организации до роли статистов в политической драме, разыгрываемой высшими должностными лицами исполнительных структур и их партнерами в деловых и финансовых кругах»109. Таким образом, масла в огонь подливает не только факт отсутствия официального признания существования государствообразующего русского народа, но и явно некорректные формулировки в российском законодательстве, позволяющие этносу приобретать статус «национальности», а этническим административным территориям - статус «национальных республик», следовательно, получать формальное право на провозглашение своей государственной независимости. Более того, угроза сепаратизма имплицитно заложена в Конституции и Федеративном договоре бывших национальных автономий РСФСР, фактически получивших статус субъектов международного права - республик, обладающих полнотой или частью государственного суверенитета. С правовой точки зрения спор о носителе государственной субъектности между федеральным центром и республиками не решѐн, а отложен по политическим соображениям. Противоречия, заложенные в федеративном устройстве современной России, порождают сепаратистские тенденции, приводят к возрастанию напряженности в межэтнических отношениях. Особенно это касается регионов с полиэтничным и полирелигиозным составом населения, таким как Северный Кавказ и Поволжье110. И здесь помочь может именно присутствие «русского фактора», способного демонстрировать волю к построению и сбережению российского государства.

Экономический аспект

109 ПзЬ М.8. 2000. Тпе Ехесийуе Бесерйоп: ЗирегргезШепйаИзт аш! Ше Ве§гас1а1юп оГ Ки881ап РоШсз. -
8регИп§ V. (ей.) Вшкип§1пе Ки881ап 8Ше: 1п8йШюпа1 Сп818 апй Ше Оиез! йг Бетосгайс Ооуетапсе. ВоиИег,
СО.

110  Попов Эдуард - «Перспективы». Ростов-на-Дону, 2007.

58

Негативное влияние оттока русских на состояние экономической, административной, научно-образовательной систем Кавказа как очевидное отмечается всеми исследователями. Обратное утверждение в ходу разве что в рамках пресловутого «северо-кавказского дискурса», о котором шла речь в Части 2 доклада, и в рамках которого осуществляется банальная подмена понятий. Следует ещѐ раз подчеркнуть, что «русский вопрос» в данном случае является элементом общего комплекса хозяйственных проблем, связанных с моноэтнизацией «национальных республик». Как отмечает В. Гатеев, «разделение труда по национальному признаку характерно для полиэтнического населения Северного Кавказа. Разделение труда между национальными группами (например, между кабардинцами, балкарцами, русскими и т.д. в Кабардино-Балкарии, между карачаевцами, черкесами, русскими, ногайцами и т.д. в Карачаево-Черкесии), закрепление отдельных видов деятельности за представителями конкретного этноса в стабильные и благополучные периоды развития общества не вызывают обострения этнополитической напряженности. В стабильном обществе это воспринимается как нормальное явление. Так, например, в Дагестане аварцы, рутульцы, цахуры, агулы и другие издавна заняты большей частью овцеводством, даргинцы и лезгины - овцеводством и садоводством, кумыки - зерновым хозяйством и овощеводством, лакцы - овцеводством и специализируются в различных ремеслах, табасаранцы - земледелием, садоводством и ковроткачеством. В национальном сознании каждого народа региона складывается система оценок и ценностей, определяющих престижность того или иного вида деятельности, в результате чего в полиэтническом обществе Северного Кавказа складываются этнопрофессиональные ниши, традиционно, зачастую в течение многих поколений закрепляемых за представителями этнических групп»111.

111 В. Гатеев. Межнациональные противоречия на Северном Кавказе и поиски вариантов их решения // Дарьял. Литературно-художественный и общественный журнал [Электронный ресурс]. - Электронный журныл. - 2006. - Выпуск 2006-1. - Режим доступа: Пйр://\у\у\у.с1апа1-оп11пе.га/2006_1/ёа1ееу.8п1т1

59

Соответственно, вытеснение нетитульных этносов из традиционно занимаемых ими хозяйственных ниш усугубляет дисбаланс и системные сбои в экономике республик. Очевидно, что фактор русского населения занимает в данном контексте особое место, поскольку, как было сказано в Части 2 доклада, именно с русским присутствием связано функционирование наиболее сложных, технологически и интеллектуально ѐмких компонентов экономической и гуманитарной сфер, с поступательным ухудшением хозяйственной ситуации в регионе, чему способствует отток русских, экономически обесточенные субъекты покидает и коренное население. В итоге весь процесс приобретает лавинообразный характер и грозит привести к полному экономическому параличу региона.

Уже сегодня дотационный статус северо-кавказских республик носит хронический характер, что порождает уже в умах жителей районов центральной России опасную идею, являющуюся зеркальным отражением кавказского этносепаратизма - идею об экономической целесообразности вывода «иждивенцев» из состава РФ. А у этнических элит, напротив, возникает иждивенческое отношение к федеральному центру, который готов откупаться от социально и экономически неблагополучного региона огромными отчислениями из федерального бюджета. Являясь крайне близорукой с собственно экономической точки зрения, эта идея не выдерживает никакой критики с точки зрения геостратегии и перспектив изменения культурно-цивилизационной картины евразийского материка.

Важной угрозой Северному Кавказу в государственной сфере остаѐтся
высокий уровень коррупции. Неформальные отношения местных этнических
элит, пробравшихся к политическому управлению регионом, с московскими
чиновниками,      представителями      силовых      структур,      партийными

функционерами и деятелями общественных организаций также порой сводятся к защите общих интересов. Властная и партийная вертикаль Москва-Грозный, Москва-Махачкала, Москва-Нальчик и т.д. на практике заключается в       налаживании       взаимных       отношений       между       лидерами

60

этнических кланов, прорвавшихся к власти и их федеральными патронами, а также в формировании механизма круговой поруки, скрепляющего коррупционные схемы. Распространение коррупционных схем фактически привело к утрате государством монополии на насилие в рамках Северного Кавказа. Последствия этого факта сейчас проявляются в деятельности плохо подконтрольных государству мини-армий, находящихся в подчинении у различных патронов (Чечня, Дагестан), перманентной террористической активности (которая не всегда объясняется сепаратизмом и, тем более, международным терроризмом). В ситуации, когда носители государственного суверенитета находятся вне пределов подконтрольной территории и при этом замешаны в сложных коррупционных схемах, начинает стремительно развиваться криминализация и привычка к системе крупных «откатов» в бюджет республики112.

Одной из основных причин сложившейся ситуации является проникновение архаичных этнических структур в руководство «национальных республик». Кланы обладают мощной, устойчивой этнической идентичностью, консолидированным мировоззрением, однако, это мировоззрение не может быть синхронизировано с общегосударственными задачами, так как оперирует категориями этноса, а не народа, или государства. Отсюда все провалы попыток модернизировать Северный Кавказ, а по факту, принуждение местных элит к отказу от их собственной идентичности, инкорпорирование их в органы федеральной власти, привела за последние 20 лет к трагическому результату.

Таким образом, необходимо констатировать важность передачи политической и военной сферы отношений на Северном Кавказе в руки представителей государствообразующего русского народа.

Также оставляет желать лучшего и экономическое положение Кавказа. Массовый  отток русских,  вызванный  войнами,  проведением этнических

112 Шевелев В. Кавказ: пространство как политическая сила. // Информационно-аналитический портал Евразия. - 2010 [Электронный ресурс] Режим доступа: http://evrazia.org/article/1311

61

зачисток, ликвидацией рынка труда, хаосом 90-х годов, повлек за собой коллапс всей индустриальной и наукоемкой базы Кавказа. Сегодня, чтобы хотя бы частично восстановить экономический потенциал региона, необходимо активное участие русских в экономической жизни региона. Без соблюдения этого условия модернизация Кавказа так навсегда и останется утопичным и ярким планом, изложенным на бумаге.

Построение высокотехнологичных производств, новых институтов, перспективных проектных организаций, - это традиционно те сферы, в формировании которых русские играли ведущую роль еще при советской индустриализации Кавказа. Не говоря уже о таких сферах производства, как объекты оборонного профиля и научно-исследовательские институты, где традиционно русские кадры составляли не менее 80%.113 Таким образом, без массового привлечения к делу восстановления Кавказа русских специалистов, обладающих высочайшей степенью квалификации, невозможно будет вести конструктивный разговор о новом экономическом рывке. Кроме того, особенностью восстановления и модернизации СКФО должна стать мотивация этих людей на постоянное проживание на Кавказе. Привязка русских к индустриальным и научным центрам создаст первый импульс к их возвращению на Кавказ, а значит и к экономическому развитию региона.

Здесь политико-правовой дисбаланс в положении русских и «национальных» регионов усугубляется во многом проводимой федеральным центром экономической политикой, которая носит акцентированно «окраинный» характер. Главными получателями суммарных субсидий из федерального бюджета являются республики Северного Кавказа - Чечня и Дагестан (получение полной информации о размерах отчислений из федерального бюджета в бюджеты республик крайне затруднительно. Часто даже     высокопоставленные     представители     государственной     власти

Патракова В.Ф., Черноус В.В. О некоторых причинах оттока русскоязычного населения из национальных республик Северного Кавказа // Русские на Северном Кавказе: вызовы XXI века. 2001.

62

федерального   и   регионального   уровней   оперируют   разными   цифрами,   что

вызвано       несовершенством       статистики       и       запутанностью       методологии

подсчетов  социально-экономических  и  финансовых  показателей).  Однако  в

целом    можно    полагаться    на    утверждение,    что    уровень    субсидирования

«национальных республик» Северного Кавказа в целом выше, чем «русских

регионов». По неофициальным данным, в процентном отношении лидерами

являются    Республика    Ингушетия    (до    90%    республиканского    бюджета)    и

Карачаево-Черкесская      республика      (около      65%      республиканского

бюджета)114.

Отдельного     рассмотрения     заслуживает      финансовая     политика

федерального центра в отношении Чеченской республики. Отметим лишь,
что хотя новым президентом ЧР Р. Кадыровым снят больной для Москвы
вопрос о разграничении полномочий между федеральным центром и ЧР,
республика продолжает оставаться главным получателем финансовых
отчислений     из     федерального    бюджета.     В     качестве     контрдовода

представители правящей элиты ЧР приводят тот аргумент, что доходы от продажи чеченской нефти поступают в федеральный бюджет.

Начиная с 1994 г. субъекты РФ на Северном Кавказе получают специальные финансовые отчисления (трансферты) из Федерального фонда финансовой поддержки регионам (ФФПР). Официальная цель Фонда - выравнивание уровней среднедушевых бюджетных доходов субъектов РФ для наиболее полного финансирования усредненных расходов, а также смягчение дефицитов территориальных бюджетов. Все субъекты СКЭР (Северо-Кавказский экономический район), в том числе и Чечня, относятся к дотационным, то есть получают трансферты из ФФПР, при этом на Северный Кавказ в целом приходится более 21% средств Фонда (в 1995 г. - 14,76%). Наиболее   высокий   удельный   вес   в   общем   объеме   федеральной  помощи   из

Цифры приведены по состоянию на первую половину 2000-х гг.

63

ФФПР имеет Дагестан (более 5%), по 3% получают Кабардино-Балкария и Ростовская область, более 2% - Краснодарский и Ставропольский края115.

Тем не менее, несмотря на значительно более высокие, чем у «русских регионов», финансовые отчисления в республиканские бюджеты, уровень эффективности этих вливаний вызывает большое сомнение. Вся прямая финансовая поддержка из госбюджета порой бесследно пропадает во властных коридорах и/или крайне неравномерно распределяются среди представителей этнических кланов у власти. И здесь для понимания сложившейся непростой ситуации необходимо сменить угол зрения с экономического на этносоциологический.

Этносоциальный аспект

Вопрос русского населения становится обоюдоострым: он находит свое, очень часто неожиданное, продолжение, уже в «Большой России». Вытеснение русских с Кавказа оборачивается массовым притоком кавказского населения в другие российские регионы, вызывающего огромную межэтническую напряженность. Параллельно продолжается экономическое, а порой и политическое выдавливание русского населения из «титульных» республик, вопреки специально принятым в ряде регионов (Республика Ингушетия, Республика Дагестан) государственным программам116. Внутренняя колонизация России является логичным продолжением процесса, вызванного оттоком русских с Северного Кавказа. Значение этого процесса нельзя преуменьшать: «Массовый исход русского населения угрожает существованию самой Российской Федерации. Русский народ является государствообразующим народом Российской Федерации, один из главных скреп, на которых держится российская государственность.

115  Финансовое положение регионов Северного Кавказа // htр://каукаг.\у-
т.ги/геё1пЫех1/ге§Мо/1с1/406722.пгт1

116  Постановление правительства РИ от 14.10.2003 №337 // Южный федеральный округ России
[Электронный ресурс]. - 2003. - Режим доступа: http://www.rusouth.info/territory11/pack1b/paper-Ыкпхс.п1т

64

К сожалению, этот факт все еще не нашел должного понимания у российского руководства элиты».117

Ситуация в Чеченской республике является, пожалуй, самым сложным вопросом. С одной стороны, новое руководство ЧР во главе с Рамзаном Кадыровым выступает за единство Российской Федерации едва ли не более прямо, чем это делает Москва, особенно в последнее время, когда все большую силу в столице приобретают либерально-прозападные тенденции. Рамзан Кадыров прямо и недвусмысленно противопоставляет себя московским либералам. Его лозунги - «Наш выбор - навеки с Россией», «Мы отстояли целостность России». Это последнее особенно важно. Кадыров считает, что именно чеченцы являются сегодня главной силой, способной противостоять попыткам Запада развалить Россию, поскольку русские теряют собственную веру и идентичность, не способны сопротивляться алкоголизму и разврату (к сожалению, он констатирует очевидные вещи). Рамзан Кадыров высказывается за укрепление вертикали власти и державности России, равноправность ЧР с другими субъектами РФ и нецелесообразность подписания договора о разграничении полномочий между Федеральным Центром и Чеченской республикой.ш

Такая позиция Рамзана Кадырова действительно опирается на поддержку большинства чеченцев, поскольку сторонники сепаратизма и т.н. «Чеченской Республики Ичкерия» уже давно встали на позиции жесткого исламизма ваххабитско-саудовского типа. Чеченцы, оставаясь мусульманами, отдают предпочтение адату (местным обычаям) перед шариатом, не приемлют исламистского правления. Такова позиция и Рамзана Кадырова. Россия при всех конфликтах ближе чеченцам, чем, скажем, Саудовская Аравия или Пакистан. Другое дело, каким они видят свое собственное  положение  в  рамках  Российской  Федерации  и  положение

117 Э.А. Попов. Русские на Кавказе - лакмусовая бумажка российского присутствия в регионе // Фонд
исторической перспективы [Электронный ресурс]. - 2007. - Режим доступа:
п1ф://\у\у\у.ргофек18.га/га8/па8пе/га88к1е_па_каука2е_1акти80уа1а_Ьита2пка.п1т

118 В.И. Карпец. // Северо-Кавказское новостное агентство [Электронный ресурс]. - 2010. - Режим доступа:
ппр://8кгопе\У8.ги/

65

русского народа. Лозунг «Аллах над нами, Россия под нами!», безусловно, популярен среди чеченцев, в том числе поддерживающих Рамзана Кадырова. События в Кондопоге показали, что стремление к насилию над русскими вне Чечни может опираться на поддержку изнутри этой республики. Возникает страх: что будет, если сторонники Кадырова займут более значимые посты уже в Москве? На этом спекулируют сторонники «русского сепаратизма» и «регионализма», изобретшие специальный термин «кадыровщина» и именующие им любое, в том числе русское, стремление к централизации власти и «наведению порядка». Ситуация в Чеченской республике действительно очень сложна. Сегодня в республике русское гражданское население составляет менее 1%, в парламенте ЧР из 58 депутатов русских трое. В состав правительства входят руководители 15 министерств и 15 комитетов и управлений, из них всего один - русский.

«Сейчас, когда все государственные структуры отдали чеченским силовикам, русские там могут работать только дворниками», - говорит проведшая большую часть жизни в Чечне бывший мэр города Коврова (Владимирская область) Ирина Табацкова. В Шелковском и Наурском районе (где проживает много еѐ родственников) ранее чеченцев, как и в Ставропольском крае, было крайне мало. Из пяти тысяч дворов все были русские. Сегодня картина изменилась полностью. Все русские дворы теперь скуплены чеченцами: там живут в основном женщины. Практически все чеченцы (за исключением тех, кто работает в силовых структурах) работают на Урале, в Сибири, в Норильске, Тюменской области. Чем они там занимаются, я не знаю. В самой Червлѐной (родная станица Ирины Табацковой) фактически живут одни женщины и дети».119

Здесь нужно заметить следующее. На отношения чеченцев к русским сильно влияет самоидентификация и самосознание самих русских: чем оно устойчивее, тем выше «степень уважения» чеченцев - это важный фактор

иу Ирина Табацкова: Русские в Чечне за людей не считаются // Северо-Кавказское новостное агентство [Электронный ресурс]. - 2010. - Режим доступа: http://8Ыопе\У8.ги/агйс1е/21

66

этнопсихологии. Так, большинство чеченцев негативно воспринимают либеральные тенденции российской политики, начиная с «демократического социализма» эпохи перестройки (не случайно во времена Джохара Дудаева они называли себя «последним оплотом СССР», как, впрочем, и сегодня -«последним оплотом единства России»). Негативно они воспринимают также проамериканские тенденции в российской внешней политике, царящую в российских городах «свободу нравов». Автору этих строк довелось беседовать с группой чеченских студентов, причем, принадлежащих к сегодняшней чеченской «элите», близкой к Рамзану Кадырову. Было очень удивительно услышать и такие слова (причем, после всех «сталинских депортаций»): «Коммунисты были лучше, чем нынешние, Романовы лучше, чем коммунисты, ну, а что там было раньше, мы не знаем». Это явно указание: мы должны обратить взгляд, прежде всего, на самих себя120.

Обращает на себя внимание результат опросов родителей в связи с введением в школах курсов основ религиозной культуры или «светской этики». В русских областях РФ за курс ОПК высказались всего 20 процентов родителей, а в Чеченской республике за «Основы ислама» - 99 процентов. Так что во многом наша слабость перед лицом чеченского национализма - в нас самих.121

В связи с этим надо обратить внимание и на демографический фактор. «Титульные народы» Кавказа в вопросах брака и деторождения ведут себя так, как предписывает религиозная мораль ислама: вне зависимости от материального положения семей - а для сегодняшних русских в вопросах деторождения фактор обеспеченности играет определяющую роль. Принятие РФ «Европейской социальной хартии» и предполагаемое введение ювенальной юстиции еще более заведет эту проблему в тупик. Приходится со скорбью констатировать: для большинства русских императивы Православия в этой области императивами не являются. Причем, чем больше

120  В.И. Карпец. // Северо-Кавказское новостное агентство [Электронный ресурс]. - 2010. - Режим доступа:
http://skfonews.ru/

121  Там же (Карпец)

67

будет стремление церковных иерархов «вписаться в европейское христианство» и «осудить советские времена», тем меньшим авторитетом они будут пользоваться среди русских Кавказа, да и других «проблемных» в этническом отношении регионов, поскольку именно в них русское население на себе испытало все последствия «антисоветизма в действии».122

И это при всем том, что оно точно так же испытывает на себе и все негативные последствия советской политики, прежде всего, т.н. «ленинской национальной политики». Так, в значительной степени положение русских в республиках Кавказа объясняется тем, что они там находятся в положении «второстепенного народа» как бы дважды: статус русского народа юридически не закреплен на федеральном уровне, а в национальных республиках русские являются «нетитульной нацией», приравниваются к национальным меньшинствам. И это несмотря на то, что в законопроекте «Об основах государственной политики в сфере межэтнических отношений в Российской Федерации» (закон так и не принят) четко сказано, что «представители русского народа не могут рассматриваться как национальные меньшинства на территории России».123 С другой стороны, некоторые круги, связанные с «местными элитами», хотя и говорят о «равноправии русских», по сути, ведут дело к их ассимиляции. «Дагестанцы - это не только коренные народы, но и постоянно проживающие здесь представители других этносов. Проживая на территории Дагестана, они многое вносят в традиции, которые мы конвертируем в нашу общую культуру. Взять тех же русских. В политическом плане и мы считаем, и они сами считают себя дагестанцами, то есть, имеют место многоуровневая идентификация»124

Совершенно утопической в связи со всем сказанным - и не только с этим - представляется идея т.н. «российской гражданской нации», выдвигаемой   В.А.Тишковым   и   его   коллегами   по   Институту   этиологии   и

122 Там же (Карпец)

123 См. Сайгуллаев А. Единство и многообразие// Новое дело. 2008. №15, 11 апреля, с. 4

124 М. Шахбанов Насколько мы дагенстанцы? // Черновик, 2008, № 15, 11 апреля, с. 26

68

антропологии РАН.125 Эта, по сути, либеральная версия старой коммунистической теории «советского народа как новой исторической общности» ведет к уничтожению исторической России и возникновению на ее месте некоего совершенно иного территориального образования, население которого управляемо только экономическими интересами и экономическим механизмам. К тому же ее осуществление не закрывает пути к господству тех этносов, которые находятся на подъеме, и угнетению приходящих в упадок. Реально она ведет к уничтожению русских как таковых.126

«Современное российское руководство, - пишет Э.А. Попов, - в целом продолжает советскую национальную политику, отличительной особенностью которой являлось перераспределение ресурсов в пользу национальных образований за счет -коренных‖ русских территорий».127 Фактически ассиметричная система российского федерализма и такое перераспределение, по мнению многих специалистов, приведет к тому, что «современное российское государство, если не будет кардинально изменена внутренняя и внешняя политика, скорее всего, повторит судьбу СССР».128 В связи с этим тот же Э.А. Попов прямо говорит о «противоречии между принципами федеративного российского государства и положением русского народа, лишенного своей правосубъектности, усугубляемом неадекватной бюджетной политикой федерального центра и растущей угрозой неконтролируемой внешней и внутренней миграции»129. Выход - «начать необходимо  с  восстановления исторической  справедливости  - внести  в

125   См. в т.ч. В.А. Тишков. Формула и динамика национальной идентичности в сб. Этнополитическая
ситуация в России и сопредельных государствах в 2008 г., М, 2009, сс. 5-10

126   В.И. Карпец. // Северо-Кавказское новостное агентство [Электронный ресурс]. - 2010. - Режим доступа:
ппр://8кгопе\У8.ги/

127   Э.А. Попов // [Электронный ресурс]. - 2010. - Режим доступа: http://www.prospekts.ru/rus/gos/rossiiskiy-
1ес1ега118т_8куо2_рп2ти_га88коёо_уорго8а.п1т

128   И. А. Иванников. Проблемы государства и права России начала ХХI века. Ростов н/Д. Изд-во Ростовского
университета, 2003, с. 137-138).

129   Э.А. Попов // [Электронный ресурс]. - 2010. - Режим доступа: http://www.prospekts.ru/т8/ё08/го88П8к1у-
1ес1ега118т_8куо2_рп2ти_га88коёо_уорго8а.п1т

69

действующую конституцию положение о государствообразующей роли русского народа и других коренных народов России».

Проблема «клановостью» и роль русского фактора в его преодолении

Активная     дерусификация    региона     усугубляется     в     том     числе     и

спецификой        социально-политического                        устройства: клановостью        или

клиентизмом. Именно благодаря господству более архаичных форм социальных отношений многочисленным этносам, проживающим на территории СКФО, удается, с одной стороны, сохранить свою уникальность, культуру и менталитет, с другой, - далеко отстать от мейнстрима социального развития российского общества, превратившись при этом в тяжкую обузу для федерального центра и постоянный источник этнических конфликтов.

Еще  в советский период  отмечалось наличие тенденции к возрастанию
этнической     гомогенности     большинства     «титульных»     национально-

административных образований Северного Кавказа130. В 50-е - 80-е годы ХХ века в большинстве северокавказских республик произошло сокращение русского населения лишь в пропорциональном исчислении. Уже с конца 70-х годов в ряде регионов Северного Кавказа и советского Закавказья процентное соотношение русских по отношению к т.н. «титульным национальностям» стало сокращаться: русские к этому периоду достигли пика своего присутствия в регионе, за чем последовал обратный процесс131. «По официальным данным, в период с 1979 по 1989 гг. численность русского населения Закавказья уменьшилась на 187 тыс. чел., главным образом, за счет   миграции.   Это   соответствует   примерно   одной   пятой   части   исходной

130 Цуциев А.А. Атлас этнополитической истории Кавказа (1774-2004). М: «Европа», 2006. С. 100.

131   Национальный состав населения СССР. По данным Всесоюзной переписи населения 1989 г. М., 1991.
Цит. по: Кабузан В.М. Население Северного Кавказа в XIX-XX веках. Этностатистическое исследование.
СПб.: Изд-во «Русско-Балтийский информационный центр БЛИЦ», 1996. С. 212.

70

численности русского этноса132 в регионе»133. Причем «среди факторов, определяющих характер миграционного поведения русских, явственно обозначились межэтнические проблемы. Уже тогда просматривались контуры проблем 1990-х гг., когда укорененность русских, по крайней мере, в национальных республиках, была поставлена под сомнение и их начали медленно вытеснять из обжитых мест, как бы формируя мощный будущий миграционный потенциал русских»134. Однако по-настоящему переломным стало начало 1990-х годов. Развал СССР и парад суверенитетов в самой Российской Федерации дали мощный толчок этносепаратизму в национальных республиках и, как следствие, резкому росту миграции оттуда русских жителей.

Низкая      экономическая     функциональность     клановой      системы

общественных отношений, гармоничная для традиционного общества,
является некоторым препятствием в условиях жизненно необходимой СКФО
модернизации,     ведь      могущество      добившихся      политического     и

экономического успеха кланов и клиентских групп тут же вызывает сопротивление кланов и групп, не достигших формального «превосходства». Это происходит во многом благодаря тому, что проигравшие кланы и стоящие за ними огромные по численности социальные группы считают, что их победили «не честно», и «справедливость должна восторжествовать». Происходит социальный дисбаланс внутри традиционного этнического общества.

В этом контексте русские, приехавшие на Кавказ сравнительно недавно или живущие здесь во втором или третьем поколении, не обладают подобным коллективным менталитетом и, попадая во властную вертикаль путем прямого назначения из Москвы, как это было в эпоху СССР, или рекрутировавшись   во   властные   элиты   самостоятельно,   не   встраиваются   в

132 Употребление термина «русский этнос» является некорректным в описании специфики Северного
Кавказа

133 Белозеров В.С. Русские на Кавказе: эволюция расселения // Русские на Северном Кавказе: вызовы XXI
века. Сборник научных статей. Издание 2-е дополненное. Южнороссийское обозрение. №10.2002. С. 61.

134 Там же.

71

структуру существующих групп, функционирующих по родственному или этническому принципу, а, напротив, играют роль регулятора межклановых отношений. Русские, кроме всего прочего, как уже говорилось выше, приносят с собой специфический культурный код, который позволяет должным образом оформить существующую на Северном Кавказе политическую и социальную систему и заставить ее эффективно и четко функционировать.

В этом смысле определенный общественно-политический баланс, основанный на пропорциональном представительстве русских и титульных этносов во властных структурах северокавказских республик, удавалось сохранять в позднем Советском Союзе. Тогда клановость местных политических элит с лихвой «разбавлялась» прямым назначением должностных лиц Москвой. Это до определенной степени размывало и нивелировало эффект от постоянных межклановых противоречий и конфликтов. Это можно наглядно продемонстрировать с помощью таблицы135.

Как показала практика последних лет, клановое противоборство, нередко включающее в себя криминальные (коррупционные и другие уголовные) «политические технологии» не может заменить рациональной организации бюрократического аппарата. Отсутствие же государственных форм политического общения перманентно продуцирует конфликтность, ведет к тотальной коррумпированности на всех уровнях власти. А это, в свою очередь, вызывает бурное недовольство местных жителей, которое также выражается отнюдь не в форме стачек и уличных акций протеста.

С другой стороны, своеобразие подобного социального устройства нельзя назвать уникальной чертой архаичных этносов Кавказа, погрязших в феодальных по сути отношениях. Живучесть этого социокультурного типа во

135 См. Таблицу «Индексы представленности (ИП*) русских и титульных этносов среди руководителей органов государственного управления, руководителей партийных и других общественных организаций, руководителей предприятий индустриальных отраслей экономики и в ряде других сфер занятости республик Северного Кавказа (по материалам Всесоюзной переписи населения 1989 г.)» в Приложении.

72

многом объясняется тем, что клановая и патронажно-клиентская социальная организация эксплуатируется определенными финансово-экономическими и властными группами, а порой попросту «спускается сверху». Т.е. она выступает как доминирующее начало не только северокавказской, но и российской социальности.

Безусловно, не все в порядке с клановостью и коррупцией и в остальных регионах России, но там она носит принципиально иной, индивидуальный, характер. Для регионов средней полосы России характерно скорее существование клиентел, связанных корпоративными интересами, но не кровнородственными связями, что в большей степени характерно для более архаичных этносов.

Существование клиентально-патронажных русских групп можно объяснить скорее тем, что при отсутствии демократических правил игры и неразвитости институтов гражданского общества в республиках СКФО участие в клиентской группе является зачастую единственной возможностью для индивида, оторванного от традиционных реалий жизни в других регионах, реализовать себя и подняться по карьерной лестнице. Все новые и новые индивиды сознательно подключаются к клановым и клиентским неформальным структурам, воспринимают действующие в них правила игры как единственно продуктивные.

При анализе публицистической и научной периодики по проблемам Кавказа можно часто встретить ссылки на функционирование различных региональных групп. Подобные материалы полны указаний на «кланы» Кадырова, Яндарбиева, Хасбулатова, Хачилаевых, Амирова, Магомедова, Батдыева, Совмена и множество других.

Как     пишет        Майкл        Урбан,        профессор        кафедры        политологии

Калифорнийского     университета,     «государственную     машину     приводят     в

73

действие разнообразные патронажные группы, использующие ее в собственных интересах»136.

Отличие Северного Кавказа от других частей России заключается, в основном, в том, что здесь клановые и клиентские отношения функционируют большей частью вокруг этнического основания и хорошо коррелируются с теми элементами культур этнических меньшинств, которые, несмотря на модернизацию периода социализма, не изжили свои традиционные компоненты.

В реальности традиции групповой солидарности, закрепленные в этнокультуре и наложенные на постсоветские реалии, придают клановости и клиентизму на Кавказе особую специфику и этническую почвенность. Неизжитая традиционная родовая организация, пересаженная в постсоветскую реальность, дает здесь практически готовую модель клана, что значительно усугубляется отсутствием русских среди руководителей органов государственного управления, руководителей партийных и других общественных организаций, руководителей предприятий индустриальных отраслей экономики и в ряде других сфер занятости республик Северного Кавказа. Хотя, как показывает практика, современные кавказские кланы не совпадают полностью с границами рода и других сохранившихся их прошлого общностей (например, тейпов и тукхумов у чеченцев)137.

В этих условиях не имеющие полноценного влияния кланы и патронажно-клиентские группы оказались вне институционализированного контроля из федерального центра. Но они так же плохо поддавались прямому силовому контролю со стороны правоохранительных органов, которые нередко сами находятся под надзором тех или иных кланов и вынуждены были применять силу закона избирательно. Патронажные группы и кланы недоступны для общественного контроля. Гражданское общество развито на Кавказе еще слабее, чем в большинстве российских регионов, а многие из

136  Урбан М. 2002. Социальные отношения и политические практики в посткоммунистической России. -
Полис, № 4.

137  Ьеуш А. 1999. СпесЬпуа: ТотЬкЮпе оГКшкхапРотег. Уа1е ГМуегкну.

74

«общественных» организаций ее гасго состоят на службе у господствующих кланов.

Необходимостью скорейшей модернизации, которая должна затронуть фундаментальные основания социальной, экономической и политической сфер жизни в регионе, побудило назначить именно Александра Хлопонина на пост полпреда в СКФО. Все более очевидным становится невозможность двух предыдущих методов решения проблем на Кавказе: прямые финансовые вливания и еще более непосредственное силовое вмешательство.

Представляется, что клановая и патронажная социальная организация Северного Кавказа за постсоветские годы укрепилась. Этнические группы, действующие по сетевому принципу, связаны теперь не только архаичными взаимными обязательствами и сравнительно мелким общим теневым промыслом, как это было при социализме, но и несравненно большими деньгами и, вероятно, пролитой в клановых междоусобицах кровью и вытекающими из этого негласными моралью («понятиями»).

Главнейший признак упадка государства - утрата им монополии на насилие. Это проявляется, в частности, в деятельности различных государственных и частных охранных структур, осуществляющих захват собственности и контроль над нею. При этом динамика вытеснения из силовых структур русских представляется просто катастрофичной.

Всеобъемлющий правовой нигилизм и эрозия российской государственности на Северном Кавказе превращает регион в некое подобие «российской Сицилии» периода расцвета мафиозных кланов, однако в отличие от Сицилии, где отношения относительно стабилизировались на основе договоренностей между «семьями», на Северном Кавказе бои за собственность и сферы влияния продолжаются. Здесь есть кланы, которые «получили все», но есть кланы, которые считают себя обделенными и продолжают вести бескомпромиссные битвы.

Порочной и крайне деструктивной представляется в этом свете политика федеральных     властей     влиятельных,     формально     лояльных     Москве

75

региональных патронажных групп (кланов). Особенно заметно это в современной Чечне, где Центр опирается, в основном, на «кадыровцев»; в Карачаево-Черкесии - на часть карачаевцев, поддерживающих президента Мустафу Батдыева. Можно привести и другие примеры.

После всего этого Москва лишь пожинает плоды войн кланов, которых она же и наделила государственной властью. Такая непродуманная политика вынуждает Москву прощать или не замечать злоупотребления в союзнических ей региональных элитах.

Отказ от опоры на этноклановые группировки и иные патронажно-клиентские группы, с точки зрения Кремля, создал бы серьезные риски дестабилизации ситуации. (О том, что логика рассуждений федеральных властей именно такова, убедительно свидетельствует практика). Ставшая привычкой опора на формально лояльные кавказские кланы и клиентско-патронажные группы не удерживает ситуацию от ее постепенного сползания в хаос. Политика горячей дружбы с господствующими северокавказскими элитами в интересах иллюзорной стабильности не решает кавказских проблем и, по сути, превращает Северный Кавказ в территорию замороженных и потенциальных конфликтов. Эта политика приводит также к эрозии доверия Центру со стороны жителей Северного Кавказа, значительная часть которых не связаны «железно» с кланами и ожидают от российского правящего класса меньшей архаичности в поведении, нежели от близких к ним этнократических кланов.

Продолжающаяся практика взаимного политического торга Центра и кавказских элитных групп (кланов) приводит к внутреннему разложению элит и их дальнейшему отходу от интересов общества. Исход из большинства республик Северного Кавказа русских, которые не могут вписываться в кавказские клановые и клиентские сетевые отношения и, следовательно, эффективно конкурировать с кавказцами, также является одним из последствий проводимой Центром северокавказской политики.

76

Выбор был и остается. Все постсоветские годы перед Центром стоит вполне реальная и жесткая альтернатива: последовательная борьба со злоупотреблениями внутри господствующих этноклановых группировок и конструирование на Северном Кавказе современного типа социальности или опора на эти группировки и принятие «особой» социальности Кавказа как неизменной данности.

До последнего времени Центр делал свой выбор в пользу региональных
группировок и «особых условий». Логику такого выбора можно
проиллюстрировать на примере фразеологии политолога Сергея Маркова,
члена Общественной палаты РФ. В интервью «Кавказ-форуму» он говорил:
«в свое время ставка на клан Кадырова была абсолютно оправдана». А
теперь,     по     мнению     Маркова,       в     Чечне     «более     логичен     переход     от

президентской республики к парламентской, чтобы одновременно перенести ставку с одного клана на несколько»138.

Однако остается надежда и на то, что региональная стратегия Центра может осуществляться с целью отделения государства от кланов. На это указывают, в частности, итоги совещания начальников органов безопасности Южного федерального округа, прошедшего весной 2005 г. во Владикавказе. На нем говорили о том, что в основе коррупции лежат клановые отношения, и поэтому с клановостью необходимо бороться. Говорили также об оказании содействия «федеральным и региональным органам власти при принятии важных кадровых решений». Вероятно, назначение Холопонина стало ключевым в решении этого вопроса.

Но без изменения сущности всей внутренней политики, которая в основе является совокупностью отношений федеральных и региональных кланов и патронажно-клиентских групп, побороть клановость на Северном Кавказе не удастся. Так, например, невозможно уничтожить кавказский клан, если его «крышует» могущественный клан московский. Для изменения ситуации в России,      и      на      российском      Кавказе      необходимо      восстанавливать      роль

138 Марков С. 2005 Для Путина Чечня больше не вопрос N1

77

государства    как        безличного,     не        имеющего     «семейного»    родства

беспристрастного арбитра.

Представляется также принципиально важным изменить устоявшееся
отношение к Северному Кавказу как к какому-то экзотическому российскому
региону, перенасыщенному различными «особыми условиями»: господством
традиции, чуть ли не тотальным стремлением к многоженству и прочими
мифическими представлениями. Республики Северного Кавказа перестали
быть     полноценным     традиционным     обществом     вместе     с     разрушением

традиционного уклада и развитием капитализма (конец ХIХ в.), советскими коллективизацией и индустриализацией. Огромное количество кавказцев получило хорошее образование, стало квалифицированными специалистами и учеными во всех отраслях науки и технологии. От их традиционности остались разве что некоторые особенности поведения в быту (да и то не у всех). Такие кавказцы готовы и стремятся конкурировать за свое место в социальной иерархии не путем инкорпорирования в кланы, а путем участия в честном соревновании знаний и профессиональных умений, что в свою очередь позитивно скажется на процессе экономической модернизации.

Учитывая все вышеизложенные факторы представляется, что формирование современной и эффективной социальности Северного Кавказа должно производиться путем опоры на русское народонаселение региона, о чѐм подробнее будет сказано в Части 4 данного доклада. Искусственная же пролонгация существующего типа социальных отношений не только не способна развязать тугие узлы северокавказских проблем, но и постепенно приводит русский Кавказ к катастрофе.

Заключение

Значительный отток русских с Северного Кавказа, подробно описанный во второй части доклада, нарушил этносоциальный баланс региона. Русские были тем звеном, которое интегрировало народы Северного Кавказа в единое социокультурное пространство Российской Империи и СССР,  привнося  туда  новые  государственно-правовые  нормы  и  ориентиры.

78

Русские как государствообразующий народ, прочно цементирующий и
скрепляющий «цветущую сложность» культур и этносов Кавказа, должен
стать      полноправным      субъектом      межэтнических      отношений      в

северокавказском регионе. Русские на Северном Кавказе должны выполнять роль арбитров в межэтнических столкновениях.

Активное вытеснение с Северного Кавказа русского населения продолжается и по сей день, несмотря на некоторые усилия Кремля. Однако, несмотря на то, что разрушительные процессы уже запущены, все же имеется возможность их остановить. Для этого понадобится время, целая система комплексных мер идеологического, политического, социально-экономического характера, которые подробнее будут рассмотрены в Части 4 данного доклада, а главное - фундаментальное концептуальное переосмысление всей сложности межэтнических отношений на Кавказе.

Дальнейшее развитие существующей миграционной динамики грозит не только самим русским и даже не государственным или геополитическим интересам России, но самим чеченцам, черкесам, аварцам, абхазцам, лакцам, даргинцам и прочим этносам, компактно проживающим на Кавказе. С уходом из региона русских ситуация здесь станет абсолютно неуправляемой, вызвав к жизни ожесточенную религиозную (проект создание Эмирата Кавказ) или этническую («югославский сценарий») вражду. Оба эти сценария одинаково губительны для «цветущей сложности» и культурного своеобразия многочисленных этносов русского Северного Кавказа и способны спровоцировать окончательную утрату Кавказа, за которой последует и распад всей страны. В этой связи русские как государствообразующий народ, прочно цементирующий и скрепляющий «цветущую сложность» культур и этносов Кавказа, должен и имеет все предпосылки стать полноправным субъектом межэтнических отношений в северокавказском регионе.

79

Приложения

Отток русских из республик Карачаево-Черкесия, Кабардино-Балкария,

 

Национальная Республика

Период

Число

уехавших

русских

Доля от всего русского населения     республики на начальный момент

Общая численность русских и процентное соотношение на 2002 г.

Карачаево-Черкесия

1997-2002 гг.

20 тыс.

10,7%

147,9 тыс. (33,6 %)

Кабардино-Балкария

2000-2002 гг.

22 тыс.

9%

227,9 тыс. (25,1 %)

Дагестан

1992-2002 гг.

45 тыс.

36%

120,9 тыс. (4,7 %)

Северная Осетия-Алания

1992-2002 гг.

12 тыс.

8%

164,7 тыс. (23,2 %)

Дагестан, Северная Осетия-Алания за 1997-2002 г.г.

Общий, естественный и миграционный прирост/убыль русских в республиках

Северного Кавказа (тыс. чел.)

 

 

Общий прирост населения

В том числе:

 

 

Естественный прирост

Миграционный прирост

 

1979-1988

1989-1998

1979-1988

1989-1998

1979-1988

1989-1998

Дагестан

-23,5

- 40,2

8,0

- 6,2

- 31,5

- 34,0

Кабардино-Балкария

6,6

- 15,5

9,8

- 7,8

- 3,2

- 7,7

Северная Осетия

- П,5

-16,6

8,4

- 7,7

- 19,9

- 8,9

Чечено-Ингушетия

- 42,3

- 265,8

14,1

-9,0

- 56,4

- 256,8

Всего

- 70,7

- 338,1

40,3

30,7

- 111,0

- 307,4

Все население 4-х республик

409,5

8,4

699,3

478,8

- 289,8

- 470,4

Общий, естественный и миграционный прирост всего населения титульных этносов и русских в республиках Северного Кавказа (тыс. чел.)

80

 

Все население

В том числе:

 

 

Титульные этносы

Русские

Другие народности

1979-1988 гг.

5.305,6

3.377,4 (63,7%)

1.359,2 (25,6%)

569,0 (10,7%)

Общий прирост населения (ОПН)

766,2

 

 

 

Естественный прирост населения

486,4

 

 

 

Миграционный прирост населения (МПН)

(-) 279,8

 

 

 

 

 

 

1989-1998 гг.

5.353,3

3.780,3 (70,6%)

1.016,7 (19,0%)

561,3 (10,4%)

Общий прирост населения (ОПН)

488,6

489,2

(-) 342,5

(-) 12,7

Естественный прирост населения (ЕПН)

47,7

402,9

(-) 49,4

48,8

Миграционный прирост населения (МПН)

(-) 440,9

(-) 86,3

(-) 293,1

(-) 61,5

Индекс представленности (ИП*) в численности студентов первого курса ВУЗов Северной Осетии и Кабардино-Балкарии (1998-1999 у.г.)

 

 

Титульный этнос

Русские

Другие

 

Осетины

 

 

Северо-Осетинский госуниверситет

1,34

0,60

0,44

Северо-Осетинская медицинская академия

1,40

0,50

0,38

Горский государственный аграрный университет

1,52

0,30

0,26

Северо-Кавказский государственный технологический университет

0,86

1,67

0,42

 

Кабардинцы/балкарцы

 

 

Кабардино-Балкарский аграрный университет и Кабардино-Балкарский аграрный университет

1,03/1,63

0,61

1,38

Результаты переписи населения1989, 2002 гг. Адыгейская АО (1989 г.)

81

 

Все

адыгейцы

русские

украинцы

армяне

Адыгея

432.046 (100%)

95.439 (22,1%)

293.640 (68,0%)

13.755 (3,2%)

10.460 (2,4%)

г. Майкоп

148.185 (100%)

16.370 (21,0%)

116.428 (78,5%)

5.880 (4,0%)

3.370 (2,3%)

Республика Адыгея (2002 Г.)

 

 

Все

адыгейцы

русские

украинцы

армяне

Адыгея

447.109 (100%)

108.115 (24,2%)

288.280 (64,5%)

9.091 (2,0%)

15.268 (3,4%)

Сравнительная численность - 1979 и 2002 (Адыгея)

 

1989

 

Народ

Численность в2002 году, тыс.

288,3 (64,5 %)

108,1 (24,2 %)

9,1 (2,0 %)

3,6

1,8

1,1

Численность в 1979 году, тыс.

 

Русские

285,6 (70,6 %)

Адыгейцы

86,4 (21,4 %)

Украинцы

12,1 (3,0 %)

Курды

...

Цыгане

1,1

Чеченцы

...

Дагестан

 

Народ

Численность в 1989 году,

 

тыс.

Русские

165,9

Украинцы

8,08

Азербайджанцы

7,5

Аварцы

496,08

Даргинцы

280,4

Кумыки

231,8

Лакцы

91,7

Лезгины

204,4

Ногайцы

28,3

Рутульцы

14,96

Табасараны

78,2

Кабардино-Балкария,

тыс. чел.

 

1979

 

Русские

 

35,1%

 

31,9%

 

 

 

Кабардинцы

 

45,5%

 

48,2%

 

82

 

 

 

 

Балкарцы

9,0% 1,8% 1,5% 1,5%

9,4%

Украинцы

1,7%

Немцы

1,1%

Осетины

1,3%

 

Карачаево-Черкесия

 

 

1979

Карачаевцы

29.74

38.50

Русские

45.07

33.65

Черкесы

9.38

11.28

 

2002

 

Этнический состав Чечено-Ингушской АО

 

Народ

1959139, тыс. чел.

1970140, тыс. чел.

1979, тыс. чел.

1989, тыс. чел.

чеченцы

244,0 (34,3 %)

508,9 (47,8 %)

611,4 (52,9 %)

734,5 (57,8 %)

русские

348,3 (49,0 %)

367,0 (34,5 %)

336,0 (29,1 %)

293,8 (23,1%)

139  Всесоюзная перепись населения 1959 года.

Национальный состав населения по регионам России (Чечено-Ингушская АССР) // Демоскоп Weekly [Электронный ресурс]. - 2010. - Режим доступа: http://demо8Соре.га/\уеек1у/88р/га8_пас_59.рпр?геё=88 // РГАЭ РФ (быв. ЦГАНХ СССР), фонд 1562, опись 336, ед.хр. 1566а -1566д (Таблица 3,4 Распределение населения по национальности и родному языку )

140  Всесоюзная перепись населения 1970 года.

Национальный состав населения по регионам России (Чечено-Ингушская АССР) // Демоскоп Weekly [Электронный ресурс]. - 2010. - Режим доступа: http://demoscope.ru/weekly/ssp/rus_nac_70.php?reg=51//РГАЭ РФ , фонд 1562, опись 336, ед.хр.3998-4185 (Таблица 7с. Распределение населения по национальности, родному и второму языку.)

83

Факты притеснений русских в республиках СКФО и Адыгее за период 1991-2010 гг.

 

Дата/Пер иод

Событие\Свидетельство

Источник

 

"В Грозном  я работала  медсестрой  в  детской поликлинике  № 1. У нас  работала  Тотикова, к  ней пришли  чеченские боевики и  дома  расстреляли всю семью.

Вся  жизнь  была  в страхе.  Однажды  Дyдаев  со  своими боевиками  забежал  в поликлинику,  где  нас

попpижимали  к  стенкам.  Так  он  ходил  по  поликлинике и кричал, что  здесь  был  русский  геноцид, т.  к. наше здание раньше  принадлежало  КГБ.

В. Комарова:

Зарплату мне не платили 7 месяцев, а в апреле 1993 г. я уехала". Ьйр://еепосЫе-сЬесЬпуа.ГгоШ.ш/питЬегз/пит 1/пит 1 2.тта

 

Была  свидетелем,  как  грабили  соседний  дом.  В это время  жильцы  находились  в  бомбоубежище".

т. Забродина: ЬйрУ/еепосЫе-сЬесЬпуа.&оп1.ги/питЬег8/пит 1/пит 1 2.тта

 

Сосед  Юнyс  угрожал  моему сыну  убийством и требовал,  чтобы  он  продал  ему  дом  .

в. Доронина: ЬйрУ/еепосЫе-сЬесЬпуа.&оп1.ги/питЬег8/пит 1/пит 1 2.тта

 

"В подъезде  моего дома  лица  чеченской

национальности застрелили  1  армянина  и 1  русского. Рyсского  убили за  то,  что заступился за  армянина".

н. лобенко: ЬйрУ/еепосЫе-сЬесЬпуа.&оп1.ги/питЬег8/пит 1/пит 1 2.тта

 

"Моя  дочь  вечером  возвращалась  домой.  Чеченцы  ее затащили  в машину,  избили, порезали  и изнасиловали.  Мы  вынуждены  были  уехать  из Гpозного".

Т. Александрова, проживала в г.

грозном: пйр://еепос1ае-сЬесЬпуа.&оп1.ги/питЬег8/пит 1/пит 1 2.тта

 

Моего  сына  5  раз грабили,  снимали  с  него  всю

верхнюю  одежду.  По дороге  в  институт моего  сына

чеченцы  сильно  избили,  проломили  ему  голову,

угрожали ножом.

Меня  лично  избили  и изнасиловали лишь  потому,  что

я  русская.

Был  убит декан факультета  института,  где  учился  мой

сын.

Пеpед  нашим   отъездом  убили  друга моего  сына,

Максима.".

И. Чекулина, 1949 г.р.:

"Из Гpозного уехала в марте 1993 г. пйр://еепос1ае-сЬесЬпуа.&оп1.ги/питЬег8/пшп 1/пит 1 2.тта

1991

"Соседа  по лестничной  клетке,  сотрудника  КГБ В. Толстенка, рано  утром  из его квартиры  вытащили вооруженные чеченцы  и  через  несколько дней был обнаружен  его изуродованный  труп.  Сама  лично этих событий  не  видела,  но  об  этом  мне  рассказала О.  К. (адрес К.  не  указан,  событие имело  место в г.  Грозном в 1991  г)".

Т. Вдовченко, проживала в г. Грозном:

Ьйр://аепос1ае-

сЬесЬпуа.&оп1.ги/питЬег8/пит 1/пит 1 2.тта

1991

"7 ноября  1991 года  трое чеченцев  из  автоматов обстреляли мою  дачу,  я чудом  остался  жив.

В. Кобзарев, проживал в Грозненской

обл: Ьйр://аепос1ае-спесппуа.&от.ги/питЪегз/пит 1/пит 1 2.тта

1991

В конце  1991  г.  в дом  к моему  родственнику, ворвались  вооруженные  чеченцы,  требовали  деньги, угрожали убийством,  сына убили".

в. Доронина: ЬйрУ/аепосЫе-сЬесЬпуа.&оп1.ги/питЬег8/пит 1/пит 1 2.тта

1992

"В 1992  г.  неизвестные  лица,  вооруженные пистолетом, отобрали  автомобиль  y моего  кума, проживающего в  ст. Червленная.

А. Федюшкин, 1945 г. р.:

Ьйр://аепос1ае-сЬесЬпуа.&оп1.ги/питЬег8/пит

84

1/пшп 1 2.Ыт

1992

"В  1992  г.  в г.  Грозном  на соседнюю  школу  было совершено нападение.  Детей  (седьмой  класс)  взяли  в заложники и  удерживали  в  течение  суток. Было совершено групповое  изнасилование  всего  класса  и трех  учительниц.

В. Минкоева, 1978 г. р.:

пйр://аепосЫе-

сЬесЬпуа.&оп1.ги/питЬег8/пшп 1/пшп 1 2.тт

1992

В 1992  г.  в ст.  Червленная  ограбили  мою  мать  какие-то мужчины, забрав  икону  и  крест,  причинив телесные повреждения.

А. Федюшкин, 1945 г. р.:

пйр://аепосЫе-

спесппуа.&оп1.ш/питЪег8/пшп 1/пшп 1 2.тт

1992

Сосед  брата,  проживавший  в  ст.  Червленной, на своем автомобиле ВАЗ-2121  выехал  из  станицы и  пропал. Автомобиль  нашли  в  горах, а  его  самого  спустя 3 месяца  обнаружили  в  реке".

А. Федюшкин, 1945 г. р.:

пйр://еепосЫе-

сЬесппуа.&оп1.ги/пшпЬег8/пшп 1/пшп 1 2.тт

1992

"Весной 1992  г.  в г.  Грозном  на  ул..  Дьякова полностью  разграбили   винно-водочный  магазин. В квартиру  заведующей  этим  магазином  была  брошена боевая  граната,  в  результате  взрыва  которой  погиб  ее муж,  а  ей ампутировали  ногу ".

М. Портных:

пйр://еепосЫе-

сЬесппуа.&оп1.пд/пшпЬег8/пшп 1/пшп 1 2.тт

1992

"В августе  1992  года нашего  соседа,  Саркисяна  Р.С., и его  жену, Саркисян  З.   С., пытали  и заживо  сожгли".

М. Храпова, проживала в г. Гудермесе:

пйр://еепосЫе-

сЬесппуа.&оп1.пд/пшпЬег8/пшп 1/пшп 1 2.п1т

1992

"25  августа 1992  г.  около 12  часов  на  территорию дачного участка  в  Грозном  проникли  4  чеченца  и потребовали  у  находившейся  там  моей  жены   вступить с  ними в  половую связь.  Когда жена   отказалась, то один  из  них   ударил  ее   в  лицо  кастетом,  причинив телесные повреждения...".

"25  августа 1992  г.  около 12  часов  на  даче  в районе 3-й  гоpбольницы г.  Грозного  четверо чеченцев в возрасте  15-16  лет  потребовали  вступить  с ними  в половую  связь.  Я  возмутилась.  Тогда один из чеченцев  ударил  меня  кастетом  и  меня  изнасиловали, воспользовавшись  моим  беспомощным   состоянием. После  этого под угрозой убийства  меня  принудили  к совершению  полового  акта  с моей  собакой."

С. Акиншин (1961 пр.):

пйр://еепосЫе-

сЬесш1уа.&оп1.ги/пшпЬег8/пшп 1/пшп 1 2.тт

Р. Акиншина (1960 г.р.):

пйр://аепосЫе-

спесппуа.й-от.ги/пшпЪегз/пшп 1/пшп 1 2.тт

1992

"В конце  августа  1992  г. увезли  внучку на

автомашине, но вскоре  отпустили.

В ст.  Hижнедевиyк (Ассиновка)  в  детском  доме

вооруженные чеченцы  изнасиловали  всех  девочек  и

воспитателей.

в. Доронина: пйр://аепосЫе-сЬесш1уа.&оп1.ги/пшпЬег8/пшп 1/пшп 1 2.п1т

1992

В сентябре 1992  года  вооруженные  чеченцы

требовали  освободить  квартиру,  бросили  гранату.   И  я, опасаясь  за  свою  жизнь и  жизнь родных,  вынужден был  выехать из Чечни  с  семьей".

В. Кобзарев, проживал в Грозненской

обл: пйр://аепосЫе-сЬесш1уа.&оп1.ги/пшпЬег8/пшп 1/пшп 1 2.тт

1992

Дyдаев  потворствовал   тому,  что против  русских открыто  стали  совершаться  преступления, и  за это  из чеченцев  никто  не  нес  наказания.

Hеожиданно  исчез  ректор  Гpозненского университета, а  через  некоторое  время  его  труп  случайно  нашли закопанным  в лесу.  С  ним поступили  так, потому  что он не хотел  освобождать занимаемую  им  должность".

В. Назаренко, проживала в г. Грозном до ноября 1992 г: пйр://аепосЫе-

спесппуа.й-от.ги/питЪегз/пит 1/пшп 1 2.тт

1992М993

А. Федюшкин, 1945 г. р.:

пйр://аепосЫе-

сЬесш1уа.&оп1.ги/пшпЬег8/пшп
1/пшп 1 2.тт
________________

В 1992  или в  1993  г. двое  чеченцев,  вооруженных пистолетом  и ножом,  связали  жену  (1949  г. р.)  и старшую  дочь (1973 г.  р.),  совершили  в  отношении  их насильственные  действия,  забрали  телевизор,

85

 

газовую плиту и скрылись. Hападавшие были в масках.

 

1993

В 1993  году жить  стало там  невозможно,  убивали, кругом.  Машины  подрывали прямо  с  людьми. С работы  русских  стали  увольнять без  всяких  причин. В квартире убили мужчину  1935 года  рождения. Девять  ножевых  ран нанесли  ему,  дочь  его изнасиловали  и  убили  тут  же на  кухне."

А. Кочедыкова, проживала в г. Грозном:

Ьйр://еепосЫе-

сЬесЬпуа.ГгоШ.ш/питЬегз/пит 1/пит  1 2.тта

1993

В 1993  г.  украли  мою  одноклассницу  М.

В. Минкоева, 1978 г. р.:

Ьйр://еепосЫе-

сЬесЬпуа.&оп1.ги/питЬег8/пит 1/пит  1 2.тта

1993

"Я выехала из г. Гpозного в февpале 1993 года из-за постоянных угроз действием со стороны вооруженных чеченцев и невыплаты пенсии и заработной платы. Бросила квартиру со всей обстановкой, две автомашины, кооперативный гараж и выехала с мужем.

А. Кочедыкова, проживала в г. Грозном:

пйр://еепос1ае-

сЬесЬпуа.&оп1.ги/питЬег8/пит 1/пит  1 2.тта

1993

В февpале  1993   года  чеченцы  убили  на  улице  мою соседку  1966  г.р..  Ей  пробили  голову, переломали ребра,  изнасиловали.

Из  квартиры  рядом была также  убита  ветеран войны Елена  Ивановна.

А. Кочедыкова, проживала в г. Грозном:

пйр://еепос1ае-

сЬесЬпуа.&оп1.ги/питЬег8/пит 1/пит  1 2.тта

1993

"В мае  1993  года  в моем  гараже  на  меня  напали вооруженные автоматом  и  пистолетом  двое  чеченских парней  и пытались завладеть  моей машиной,  но  не смогли, т.к.  она  находилась  в ремонте.  Стреляли  у меня  над  головой.

Б. Ефанкин, проживал в г. Грозном:

пйр://еепос1ае-

сЬесЬпуа.&оп1.ги/питЬег8/пит 1/пит  1 2.тта

1993

"6 мая  1993  года  в г. Грозном  пропал  без  вести мой муж.  Тарасов А.Ф.  Пpедполагаю,  что  его  забрали насильственно чеченцы  в  горы   работать,  т.к.  он сварщик".

Г. Тарасова, проживала в г. Грозном:

пйр://аепос1ае-

сЬесЬпуа.&оп1.ги/питЬег8/пит 1/пит  1 2.Ыт

1993

Летом  1993  г. на  перроне  ж/д. вокзала  на  моих  глазах чеченцами  был  расстрелян мужчина".

В. Минкоева, 1978 г. р.:

пйр://аепос1ае-

сЬесЬпуа.&оп1.ги/питЬег8/пит 1/пит  1 2.тта

1993

Осенью   1993  года группа  вооруженных  чеченцев зверски убила моего  знакомого Болгаpского,  который отказался  добровольно  отдать  свою автомашину "Волга". Подобные случаи носили массовый  характер. По  этой  причине я  выехал  из  Гpозного".

Б. Ефанкин, проживал в г. Грозном:

пйр://аепос1ае-

сЬесЬпуа.&оп1.ги/питЬег8/пит 1/пит  1 2.Ыт

1993

В конце 1993 г. я возвращалась с работы из ст. Калиновская в г. Грозный. Автобуса не было, и я пошла в город пешком. Ко мне подъехала машина "Жигули", из нее вышел чеченец с автоматом Калашникова и, угрожая убийством, запихнул меня в машину, отвез на поле, там долго издевался надо мной, изнасиловал и избил".

О. Шепетило, 1961 г.р.:

"В г. Грозном проживала до конца апреля 1994 г. Работала в ст. Калиновская Hаypского р-на директором музыкальной школы. пйр://аепос1ае-сЬесЬпуа.&оп1.ги/питЬег8/пшп 1/пит  1 2.Ыт

1993

Вооруженные автоматами  чеченцы  совершили разбойное нападение  на мою  квартиру  (ст.

Hовомаpьевская).  Вынесли  ценные  вещи, меня  и  мать изнасиловали,  пытали   ножом,  причинив телесные повреждения.

Я. Рyдинская 1971 г. Р

пНв://аепоас1е-спесппуа.Ггот.ги/питЬеге/пит 1/пит  1  2.п1т

86

 

1994

В начале 1994 г. на площади Хрущева один чеченец

игpался гранатой. Чека соскочила, игравший и еще

несколько человек, находившихся рядом, были

ранены.

Оружия было в городе много, практически y каждого

жителя Гpозного - чеченца.

Сосед-чеченец пьянствовал, шумел, угрожал

изнасилованием в извращенной форме и убийством".

Ю. Плетнева, 1970 г.р.:

пйр://аепосЫе-

спесппуа.й-от.ги/пшпЪегз/пшп 1/пшп  1 2.тт

1994

В марте - апреле 1994 г. в школy-интеpнат, где работала моя дочь Hаташа, зашел пьяный чеченец, который избил дочь, изнасиловал ее и после этого пытался ее убить. Дочеpи удалось убежать.

т. Забродина: пйр://еепосЫе-спесппуа.й-от.ги/пшпЪегз/пшп 1/пшп  1 2.тт

1994

"Летом 1994 г. в 13 часов я была очевидицей расстрела на площади Хрущева 2-х чеченцев, 1-го русского и 1-го корейца. Расстрел производили четверо гвардейцев Дyдаева, которые привезли на иномарках жертвы. Постpадал проезжавший на автомобиле гражданин.

Ю. Плетнева, 1970 г.р.:

пйр://аепосЫе-

спесппуа.&оп1.ш/питЪег8/пшп 1/пшп  1 2.тт

1994

"В сентябре 1994 года в квартиру моей сестры, Вишняковой О. H., ворвались чеченцы, изнасиловали ее на глазах у детей, избили ее сына и увели с собой 12-летнюю дочь Лену. Так она и не возвратилась. С 1993 года моего сына неоднократно избивали и грабили чеченцы".

Н. Трофимова, проживала в г. Грозном:

пйр://еепосЫе-

спесппуа.й-от.ги/пшпЪегз/пшп 1/пшп  1 2.тт

1994

"В ноябре 1994 года соседи-чеченцы угрожали убийством с применением пистолета, а затем выгнали из квартиры и поселились в ней сами".

Д. Гакуряну, проживал в г. Грозном:

пйр://еепосЫе-

спесппуа.й-оШ.ги/питЪегз/пит 1/пшп 1 2.тт

1994

"6 и 7 декабря 1994 года был сильно избит за отказ от участия в ополчении Дyдаева в составе украинских боевиков в с. Чечен-Аyл".

Е. Дапкулинец, проживал в г. Грозном:

пйр://аепосЫе-

спесппуа.й-от.ги/питЪегз/пит 1/пшп 1 2.тт

1994

"Летом  1994   года  видела  из  окна  своей  квартиры в  г. Грозном,  как  к гаражу,  принадлежавшему  соседу Мкpтчан  H.,  подошли  вооруженные люди  чеченской национальности, один  из  них  выстрелил  в  ногу Мкpтчан  H.,  а  затем   забрали  у  него  машину  и  уехали".

Е. Барсукова, проживала в г. Грозном:

пйр://аепосЫе-

спесппуа.й-оШ.ги/питЪегз/пит 1/пшп 1 2.тт

1994

"31  декабря  1994 года  моего мужа,  Погодина   и  брата, Еремина  А., убил  чеченский  снайпер   в  тот момент, когда  они  убирали  на  улице трупы  русских  солдат".

Е. Хобова, проживала в г. Грозном:

пйр://аепосЫе-

спесппуа.й-от.ги/питЪегз/пит 1/пшп 1 2.тт

1995

9  января  в квартиру  Т.  (г.  Грозный),  в  которую я приехал  в гости,  ворвались  трое  вооруженных чеченцев, ограбили  нас, а  двое  изнасиловали находившуюся в  квартире  Е.  И

пШ>:/Мут.Ипс1ех.1етп.ги/ипс1

ех1/5Ыге01/Е5Ы)1/ТехК)1/0880

.пйп

1995

В заложники были захвачены 33 ставропольских строителя в Ачхой-Мартане, командированных на работу в Чечню

пйо://утю.Ипс1ех.1етп.ги/ипс1 ех1/5п1ге01/Е5Ю1/ТехЮ 1/0880 .пйп

1995-1996

Петр  Толоконников,  станица  Наурская. Работал заместителем  главы района  российской администрации.  Захвачен  и  вывезен в  лес,.  где жесточайше  избит  и  более  месяца  после  этого пролежал  в больнице.  Вынужден бросить свой  дом  и уехать  из  района.

пйо://ушуу.Ипс1ех.1етп.ги/ипс1

ех1/5Ыге01/Е5Ы)1/ТехК)1/0880

.пйп

1996

Ряшенцев  Олег  Игоревич,  г.  Грозный. Работал психологом  в МВД Чеченской  республики. В  августе

пйо://ушуу.Ипс1ех.1етп.ги/ипс1 ех1/5Ыге01/Е5Ы)1/ТехК)1/0880

87

 

был  захвачен   чеченскими  боевиками  в районе ул. Окружная.

.пйп

1996

Нестеровы,  Вера  и  Михаил, расстреляны  в своем  доме в Грозном,   в  районе  железнодорожного  вокзала.

пйр://утю.Ип(1ех.1етп.ги/ипс1

ех1/5Ыге01/Е5Ы)1/ТехК)1/0880

.пйп

1996

Сидор  Михаил  - пенсионер,  казак  Грозненского округа  Терского  казачьего  войска,  расстрелян  с семьей (жена  и  двое  сыновей)   в  своем доме  в Грозном б августа

пйр://утю.Ип(1ех.1етп.ги/ипс1

ех1/5Ыге01/Е5Ы)1/ТехК)1/0880

.пйп

1996

Взяты  в  заложники  посланник патриарха  Московского и Всея  Руси  в Чечне протоиерей  о.  Сергий  Жигулн и настоятель грозненской церкви Михаила  Архангела  о. Анатолий  Чистоусов.  Грозненский священник  был найден  убитым.  В плену протоиерей подвергался пыткам.  Священнику  на допросах  сломали правую руку,  несколько ребер;  били  кнутом,  не давали пить, держали  полураздетым  на морозе. Допрашивал священника  военный  прокурор  ЧРИ Магомед  Жаниев, пытали и  избивали  его  сотрудники Департамента  ГБ ЧРИ.

пйо://утю.Ип(1ех.1етп.ги/ипс1

ех1/5п1ге01/Е5Ю1/ТехШ1/0880

.пйп

1997

Семья  Дегтеревых,  г. Грозный.  Проживали по  адресу ул. Косиора,  д.24,  кв.115.  Осенью  семья  в своей квартире  подверглась  нападению  вооруженных чеченцев. Мужа  захватили  в  заложники  и  увезли в неизвестном направлении, а  семью  выгнали  из квартиры. В   настоящее  время   квартиру  заняли чеченцы.

пйо://утю.Ип(1ех.1етп.ги/ипс1

ех1/5Ыге01/Е5Ы)1/ТехК)1/0880

.пйп

1997

Чмырева Наталия Леонидовна, г. Грозный, мать троих детей. Проживала по адресу Старопромысловский район, ул. 10-я линия, дом'30,кв.12. Похищена вооруженными чеченцами в декабре 1997 г. из квартиры своего соседа-чеченца, которому собиралась продать в свою квартиру. Сосед-чеченец по имени Беслан, бывший свидетелем данного похищения, проживал по тому же адресу в квартире № 9, после похищения самовольно занял квартиру Чмыревой. все вещи которой выбросил.

пйо://утю.Ип(1ех.1етп.ги/ипс1

ех1/5Ыге01/Е5Ы)1/ТехК)1/0880

.пйп

1997

В январе 1997 года захвачен и приговорен к смертной казни шариатским судом "через обезглавливание" казак Иван Иванович Аксютенко - за то, что служил в составе батальона имени генерала Ермолова Объединенной группировки федеральных войск. Подвергался издевательствам за то, что при пленении оказал чеченским бандитам сопротивление. Содержится в тюрьме НСБ ЧРИ в г. Грозный. Позднее боевики НСБ ЧРИ предлагали освобождение за выкуп порядка 120 млн. рублей (около 50 тыс. долларов).

пйо://ушуу.Ип(1ех.1етп.ги/ипс1

ех1/5Ыге01/Е5Ы)1/ТехК)1/0880

.пйп

1997-1998

Интервью с 11-летним русским мальчиком беженцем из Чечни.

Видеосвидетельства пйо://утуу.уои1иЬе.сотМа1:сп ?у=2М2ВУ18зШ8&1:еа1:иге=о1ауе г етЬеййес!

1998

Александр  Фишман,  старший  лейтенант. Похищен  в конце  декабря  1998  в  поселке  Спутник  Владикавказа с  целью   получения  выкупа.  Родителям  бандиты направили  видеопленку с  мучениями Александра (пленка  была  показана  по  ОРТ)

пШ>://ут^тс1ех.1епт.ги/ипс1

ех1/5Ыге01/Е5Ы)1/ТехЫ)1/0880

.И1т

ИЦр://уууууу.Ипс1ех.1епт.ги/ипс1

1998-1999   Лена Мещерякова, 4-летняя жительница Грозного.

88

 

Провела 8 месяцев в заточении. Здоровье девочки подорвано, она весит всего около 10 килограммов. Была освобождена в ходе специальных мероприятий сотрудников Северокавказского РУБОП и ГУБОП МВД РФ ("Труд-7", 25 июня 1999)

ех1/5Ыге01/Е5г.01/Техг.01/0880 .пйп

1999

Алла Гейфман, 13-летняя дочь саратовского предпринимателя. Захвачена 20 мая 1999 в Саратове. Бандиты подвергали жертву издевательствам, снимая ее мучения на видеопленку, которую затем посылали отцу девочки. Преступники отрезали у нее два пальца на левой руке. За освобождение ребенка бандиты требовали 5 миллионов долларов

пйр://№№№.Ипс1ех.1еп1П.ги/ипс1

ех1/5Ыге01/Е5г.01/Техг.01/0880

.пйп

1999

19  июля 1999  года прямо  из  храма  в  Грозном  уведен  в рабство  иеромонах  о.  Захария,  а  вместе с  ним церковный  староста Яков  Рощин  и  прихожанин Павел Кадышев.

пйо://№№№.Ипс1ех.1еп1П.ги/ипс1 ех1/5Ыге01/Е5г.01/Техг.01/0880 .пйп

1999

7  октября 1999  житель  станицы Чернокозово Ибрагимов  расстрелял  42 русских  жителя

пйо://№№№.Ипс1ех.1еп1П.ги/ипс1

ех1/5Ыге01/Е5г.01/Техг.01/0880

.пйп

2000

Мы приехали с кладбища и сидели дома вместе с друзьями супругами Сапроновыми. Когда Таня и Володя пошли домой, их чеченцы из белых "Жигулей" в упор расстреляли из автомата. У них был хороший дом, и, видимо, кому-то понравился.

пйр://№№№.Ипс1ех.1еп1П.ги/ипс1

ех1/5Ыге01/Е5г.01/Техг.01/0880

.пйп

2001

В 2001  году состоялся  суд по  делу  чеченца Рамзеса Гойчаева.По  данным  следствия,  только в станице Червлѐнная  Шелковского  района  Чечни бандой Гойчаева  были убиты  и ограблены  10 человек.  Все убитые  - русские по  национальности.

пйо:/М^.пем5ги.сот/агсп/ги 551а/18Аог2001/сопу1с1:5.пгт1

2002

Житель Курганской области провел 13 лет в рабстве в Ингушетии

пйр ://каука2аппаатазп. сот/соШ ешМе\у/387/30/

2003

В начале нынешнего (2003) года в станице Ищерской Наурского района Чечни боевиками был похищен, а затем зверски убит 40-летний атаман Николай Ложкин. Ложкин стал восьмым по счету казачьим атаманом, убитым бандитами за последние годы. Семья убитого атамана Николая Ложкина, боясь расправы со стороны боевиков, решила навсегда уехать из Чечни. Казаки Терского войска, собрав деньги, купили ей дом в одном из сел Ставрополья

пйр:/Лу\у\у.па.ги/гееюпз/2003-05-23/4 ка2ак.шт1

2003

В Чечне русским платят компенсацию за утраченное во время боевых действий жилье и имущество в три раза меньше,   чем чеченцам. 120 тыс. против 350 тыс.

Видеосвидетельства:

пйр:/Лу\у\у.пе\узШЪе.ги/тесНа/сп

есшгуа-котрепзасп-Ш-

сНзкпттаауа

2006

В Ингушетии 25 февраля, в станице Орджоникидзевская от взрыва погибла русская женщина на пятом месяце беременности, еѐ муж и 3-летняя дочь были ранены

шхр ://ш8. с!е1й .1у/пе\уз/сЫу/аЪго

аё/агпс1е.рпр?Ы=23988505&сот

=1&з=2&по=20

2006

17 января 2006 года в ст. Орджоникидзевская неизвестные пытались поджечь дом семьи Чеботаевых. В 23.05 в ст. Орджоникидзевская - попытка поджога

Ш1р://кр.ги/с1ш1у/23944/71023/

89

 

дома семьи Коваленко.

 

2006

20 января 2006 года в ст. Орджоникидзевская расстреляна семья Зарудневых. На месте скончались хозяин дома, Заруднев Владимир, и находившийся в момент нападения в гостях у Зарудневых сосед Леньков Сергей.

пйр://кр.ги/сЫу/23944/71023/

2006

23 января 2006 года в ст. Орджоникидзевская совершена попытка поджога дома семьи Помотовых.   6 мая 1998 года эта семья подверглась нападению: двое преступников, ингуши, ворвались в дом, ограбили и избили хозяев.

пйр://кр.ги/сЫу/23944/71023/

2006

25 февраля 2006 года в ст. Троицкая неизвестный бросил бомбу в дом семьи Гороховых. Валентина Горохова получила осколочные ранения шеи, лица и левого предплечья.

пйр://кр.ги/сЫу/23944/71023/

2006

5 марта 2006 года в 23.05 в ст. Орджоникидзевская неизвестные бросили взрывное устройство во двор дома Нины Пеньковой. Через две минуты аналогичное взрывное устройство было брошено в огород дома, где проживает Любовь Дмитриевна Иванова с семьей.

пйр://кр.ги/сЫу/23944/71023/

2007

В Ингушетии, в станице Орджоникидзевская   убита вместе с двумя детьми русская учительница   Людмила Терехина. Во время шествия похоронной процессии на кладбище взорвалась самодельная бомба. Десять человек попали в больницу, одной женщине пришлось ампутировать ногу

пйр://уу\у\у.угетуа.ги/рпш/1830 14.шт1

2007

Отношение кавказцев к казацкому этносу: «Везде принимают как своих за исключением Чечни». «В Кабардино-Балкарии никаких конфликтов». «Черкесск - отличное отношение». Фиксируется отличие русских и казаков южного региона от русских из центрального региона. (Можно предположить и разное отношение со стороны кавказцев соответственно)

Терский казак

пйр ://Ыое.каукаг\уеЪ .пе!Ме\у1о

р1с.рпр?1=35909&зЫ=62аЪс4сс17

72а4сЗШ89Ы25е4с2егс9

2007

В центре Назрани убита главный врач станции переливания крови Наталья Мударова. Около 13:15 женщина направлялась на обеденный перерыв, когда неизвестный преступник открыл по ней огонь из автоматического оружия. Жертва является русской по национальности, была замужем за уроженцем Северного Кавказа.

пйр://уууууу.пап.т/тсЫеш5/2007 0907/7724892 Шт1

90

2007

В Ингушетии,   в Карабулаке совершено нападение на русскую семью. В частном доме на перекрестке улиц Осканова и Московской убиты отец и дочь Костиковы.

пйр ://1еша.ги/пе\уз/2007/10/14/зп оо1/

2007

Около 30 семей выехали из Сунженского района. Русские покидают станицы Нестеровскую, Орджоникидзевскую и Троицкую. Как отмечает сайт, ситуацию подогревают местные власти. В частности, участковые милиционеры, посещая дома русских, открыто говорят: "Уезжайте из республики. Вас никто не сможет защитить, у вас нет оружия для самообороны".

пйр://еспо.тзк.ги/пе\уз/406701.п пгЛ

2008-2009

Примеры издевательского отношения кадыровцев к русским солдатам, работающих на восстановлении Чеченской Республики

Видеосвидетельства

пйр :/Лу\у\у. уошиЪе. сот/\уа1сп?у

=сЮшВ-0\у V

пйр :/Лу\у\у. уошиЪе. сот/\уа1сп?у

=риКУ1п9аОМ4

2009

В Махачкале были освобождены 30 человек, которые незаконно удерживались на двух кирпичных заводах. Все они прибыли в Дагестан в поисках заработка из других регионов России.

пйр:/Лу\у\у.коттегзап1.ги/с1ос.аз рх?БосзШ=1255909

2009

Отъезд русских с Северного Кавказа из-за притеснений со стороны местного населения.

пйр://кр.ги/сЫу/23718/53778/

2009

Русский призывник 4 года был рабом в Дагестане

пйр:/Лу\у\у.гозЪа11.ги/2009/06/03/ 645348.шт1

2010

Второго марта 2010 года в районном центре Кабардино-Балкарской республики городе Майском на национальной почве совершенно нападение на казачьего хорунжего Сергея Анатольевича Коптева. Избивавшие выкрикивали «Русские свиньи! Вас давно пора убивать!»

пйр :/Лу\у\у. арп.ги/риЬНсайопз/аг йс1е22598.пйп

2010

Согласно заявлению в ОВД по Новолакскому району, четверо русских мужчин содержались в рабстве на территории кирпичного завода, будучи обманным путем привезены в Дагестан в селения Чапаево.

пйр://зЫопе\уз.ги/пе\уз/289

2010

7 апреля в селе Янтарное Прохладненского района Кабардино-Балкарии кабардинская молодежь с кастетами напала на русских школьников при попустительстве участковых уполномоченных, этнических кабардинцев.

пйр ://зЫопе\уз.ги/агйс1е/33

2010

9 апреля - конфликт между учащимися ст. Солдатская (русская)и с. Карагач (кабардинское).

Ьйр://зкГопе\уз.ги/пе\уз/318

2010

11 апреля около 21.00 произошло нападение на русских жителей станицы Александровской Майского района

пйр://зЫопе\уз.ги/пе\уз/310

91

 

Кабардино-Балкарии. Нападавшие приехали из Терского района, населенного кабардинцами, на двух машинах с кабардино-балкарскими государственными номерами.

 

2010

11 апреля в Адыгее, в селе Ново-Севастопольское, азербайджанец ударил русскую женщину топором. Пострадавшая оказалась в реанимации.

http://skfonews.ru/news/328

2010

13 апреля житель Терского района задержан за изнасилование школьницы из Александровской. По подозрению в совершении изнасилования учащейся 8 класса МОУ СОШ №9 станицы Александровская задержан житель села Хамидия Терского района, 1984 года рождения.

http://skfonews.ru/news/334

Источники:

Г.С. Денисова, В.П. Уланов «Русские на Северном Кавказе: анализ

трансформации социокультурного статуса» // Ростов-на-Дону, 2003

Русские на Северном Кавказе: вызовы XXI века / Южнороссийское обозрение

ЦСРИиП ИППК при РГУ и ИСПИ РАН. Вып.10. Сборник статей / Отв. ред. В.В.

Черноус. - Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ, 2002.

Рабочий архив Госкостата России.

Северо-Кавказское новостное агентство [5ктопе\л/5.ш].

Авторский коллектив доклада:

СБ. Бузунов, Институт социальной инженерии, социальная антропология; Н.В. Варивода, ИГИ Правительства КБР и КБНЦ РАН, г. Нальчик;

92

С.Б. Василенко, эксперт Центра прикладной этнологии МГУ, кафедра

этнологии исторического факультета МГУ;

И.Б. Дмитриев, Российский Государственный Гуманитарный Университет,

философский факультет;

В.И.      Карпец,      кандидат      юридических      наук,      доцент      Высшей      школы

экономики, Социологический факультет МГУ

В.М. Коровин, заместитель директора Центра консервативных исследований

Социологического факультета МГУ (под редакцией).

А.А. Коваленко,   аспирант Социологического факультета МГУ, факультет

политических наук и социологии Кемеровского государственного

университета, политолог;

Х.Д. Кучмезов, Северо-Кавказский «Евразия-центр»;

Н.В. Макеева, эксперт Центра геополитических экспертиз

А.В. Сидоренко, кафедра Истории общественных движений и политических

партий России исторического факультета МГУ.

В.В. Черноус, к. полит. н., зам. директора ИППК ЮФУ по науке;

Под общей  редакцией В.М. Коровина

Рейтинг: 5 (13 голосов)

Комментарии:


Прекрасно, что появился такой сайт, как ваш. Ведь либералы уже лет двадцать промывают мозги населению. Вытравливается из памяти народа вся длинная история пребывания русских на Кавказе, замалчивается геноцид русских на Тереке и Сунже, произшедший как в годы Гражданской войны, так и в 1990-е. Надеюсь, что ваш сайт сможет потребовать от властей расследования этого геноцида (что впрочем не удавалось существовавшим и ранее инициативным группам).

[ответить]

Абхазия, Осетия идут по верному пути.
Свой трудный путь должны они пройти.
Но не останавливаться на полпути.
Народам нужно всем вперёд идти.

Свобода от тирании и палача.
В Осетию, Абхазию с Победою пришла.
Грузины нападали много раз на вас.
Защищали свой дом с честью каждый раз.

Храбрый и воинственный в Осетии народ.
Невзгоды все свои переживёт.
На соседей первыми не нападёте.
Честь и совесть всегда в большом почёте.

Не пойдёт осетин, абхазец убивать народ.
Но агрессору отпор достойный всегда найдёт.
Свои государства оберегайте.
Нападать никому и никогда не разрешайте.

В истории Осетии и Абхазии останется борьба.
Война! И это страшная беда!
Завоевали для народа вы СВОБОДУ.

[ответить]

Теперь спокойно будут дети спать.
Вопли матерей, детей не будут душу вам терзать.
На землю вашу долгожданный мир пришёл.
Защиту у России народ от агрессора нашёл.

На своей земле вам жить и с народами дружить.
Дружбою с Россиею нужно непременно дорожить.
Россия помогла вам в самый трудный час.
Теперь Россия навеки друг для вас.

Каждый житель себе построит дом.
Будут  жить счастливо осетин, абхазец в нём.
Верный друг Россия уверенна всегда.
Придёт на помощь, когда защита будет мне нужна.
 

[ответить]

Забавно как мало комментариев к этой статье от местных "ура-патриотов",любителей "единой россии" и нашего великого спасителя Пу.Пока вы надрываете глотки в битвах с "несогласными" и "вашингтонским обкомом",""вашингтонский обком" уже лет двадцать как сидит в кремле и тихо делает своё дело по распилу бабла и всего что не успели ещё распилить,дуря всем голову арендой Севастополя и победоносными войнами с Грузией.Самое смешное что нынешняя власть больше всего боится именно русских.

[ответить]

В общем наблюдается типичное разрывание истинного казачества и русской культуры вообще. КазАки позаимствовали то и сё у тех и сех, (такой же пример с Германией, типа Германия, это зброд из всех соседей, а на самом деле не даром круги на воде раcxодятся и центра (Европы ;))) Казачество-характерники древнейшее из пограничных, РУССКИХ населений (посмотрите в сети о казачестве)

[ответить]

Можно поискать в сети, уважаемый konstаntin, но можно и пообщаться вживую. Хоть нас и пытались с лица земли стереть, но выжили. Слава Богу. Аналогия с "германским сбродом" повергла в шок. Вы, вообще, кто такие казаки (козаки -укр.), знаете?

[ответить]

Анологию с Германией, Андрон, я привёл в пример, потому как очень похож механизм разделяй и влавствуй, существующий на сегодня, а для начала объявляют народ сбродом от всех остальных и затем к.г. дальше-больше. Конечно с Казаками надо общяться вживую, рад буду, когда доведёться! Просто, может и слегка никазисто получилось, но после прочтения статьи вспомнились местные (германские) высказывания по поводу появления германского народа,(уж очень похоже со статьёй) что это смешение всего чего угодно, только ни явление своей, самостоятельной культуры, так же и вас (казаков) вплели во всё, что угодно и скакать вы у других научились, и папаху носить правильно, и азбуке, и писать прямо и т.д., лижь бы разделит=разорвать.

[ответить]

"как в пословице - битый небитого везет. Казаки везут на себе разжиревших на чужом горбу новых "кавказцев". А наши крепости, станицы, казачьи города стали горскими "столицами" с 500- летней историей". А как там казаки появились?)) Ветром надуло?))) Или крепости на пустом месте создавались?)) И кто такие казаки: беглые рабы и преступники, скрывающиеся от преступлений - " С Дона выдачи нет" - основной лозунг...

[ответить]

вытеснение русских вытеснение русских....... сам из Дагестана живу в селе.буду реалистом. много русских приехали к нам и многому они нас научили. вышли замуж и сейчас наши парни приезжают с русскими женами кто был за Дагестаном и отношение к ним наравне как с своими на 100%. НО - если бы я был русским и жил на Кавказе то я тоже поехал бы в какой нибудь экономически развитую область в России где намного лучше будет социальная сфера. вы все знаете эконом-соц положение на Кавказе. по телику Путин сказал-Дагестанцы народ ох какой не богатый. уезжают отсюда и русские и нерусские искать себе места получше. а то что вы пишите - пугали, отобрали убили это криминал и каждый день показывают по телику. и в Дагестан приезжают с соседних республик к нам на работу и жить умеют у нас мирно.

[ответить]

вытеснение русских вытеснение русских....... сам из Дагестана живу в селе.буду реалистом. много русских приехали к нам и многому они нас научили. вышли замуж и сейчас наши парни приезжают с русскими женами кто был за Дагестаном и отношение к ним наравне как с своими на 100%. НО - если бы я был русским и жил на Кавказе то я тоже поехал бы в какой нибудь экономически развитую область в России где намного лучше будет социальная сфера. вы все знаете эконом-соц положение на Кавказе. по телику Путин сказал-Дагестанцы народ ох какой не богатый. уезжают отсюда и русские и нерусские искать себе места получше. а то что вы пишите - пугали, отобрали убили это криминал и каждый день показывают по телику. и в Дагестан приезжают с соседних республик к нам на работу и жить умеют у нас мирно.

[ответить]

Помочь проекту

Redtram

Loading...
Игровые автоматы играть бесплатно можно на нашем портале

Наша кнопка

Русский обозреватель
Скопировать код
Loading...