Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь!

Забыли пароль?
Последние комментарии

Не надо бояться креста

Гость2, 13/03/2010 - 01:03Ооо, кажись в вашей банде нашелся таки если не остроумный то как минимум саркастический парень:) Мерси, за пояснение, дружище Алексей:). Здравомыслящий осел это мощный образ - он конечно отдает каким-то сюром или постмодерном:) - ну почти так же как образ напр.

Опричнина в русской истории — воспоминание о будущем

Алексей ©, 13/03/2010 - 01:00Уважаемый Читатель! Скажите мне как читатель читателю, вы умеете читать :)? Под авторитетом я имел ввиду не Фурсова, а Карамзина.

Опричнина в русской истории — воспоминание о будущем

Илья, 13/03/2010 - 00:45Автор пытается представить русоедскую чеку как "явление русской истории". Вот же - - - О Грозном лучше всех сказал Крылов в посте "Иоанн IV и прогрессоры": это была первая попытка европеизации Руси. http://krylov.livejournal.com/1989175.html

Не надо бояться креста

Алексей ©, 13/03/2010 - 00:20Я рад, что вам понравилось. Действительно здравого смысла у вас, батенька, через край (впрочим, у осла, по-моему тоже), а вот с догадливостью не очень.

Redtram

Загрузка...

Наша кнопка

Русский обозреватель
Скопировать код

Кино «Легион»: опция «перемотка»

[]

Фильм «Легион» никак не получается оценить с религиозной точки зрения. Хотя, казалось бы, почва для этого весьма благодатная. Тут тебе и ангелы, и архангелы (две штуки), и «мессия», который должен родиться с часу на час. И даже «бог», который решает устроить истребление человечества. Но все эти части переплетены в такую немыслимую белиберду, что давать религиозные оценки этому я, например, не решусь. Ограничусь только тем, что доктрина фильма и «бог», которого дают нам в этом кино, «нью-эйджерские»... скорее всего.

«У Эрнестито всегда было шило в заднице…»

[]

«Он был скромным и равнодушным к жизненным благам. Выпавшую на его долю славу и популярность Че воспринимал с юмором. Из всех людских слабостей у него, пожалуй, было только три: книги, табак и шахматы. У нас всегда был избыток теоретиков и мало настоящих людей действия. Че принадлежал к числу последних».

Призрак 90-х бродит по России

[]

Девяностые — в полной мере бесплодное время, в рамках которого в России ничего толком не производилось и не строилось, а вместо детей росло число пожилых. Теперь для строительства у нас есть пять миллионов мигрантов. У старушек есть кусочки Ходорковского, а модернизация экономики объявлена президентом приоритетной задачей. Нам осталось понять, в каком именно месте нужно сломать социальную этику.

«Московская особая» толерантность

[]

Москва, как ни странно, всегда считалась толерантной столицей, имея многовековой опыт общения с иноплеменными. В Первопрестольной  уживалось множество этнических колоний как из переселенцев с окраинных территорий России, так и выходцев из иностранных государств. Отношение к ним московских властей и москвичей было «избранным», неровным, но определялось теми  же извечными факторами — религией и экономикой.

Кровавая рука

[]

Как известно, кровавые руки, в прямом или переносном значении, непременный атрибут тирана. Как грязные ногти — непременный атрибут нигилиста или славянофила (по мнению А.К.Толстого).

Я бы поспорил с первым утверждением, а со вторым уж тем более — Добролюбов, возможно, и отрицал все устоявшиеся нормы и правила, в том числе и гигиены, а вот Аксаков волей-неволей был обязан любить русскую баньку, клюкву и уважать меня, но не буду.

Правила игры, или Игра в правила

[]

Игорный бизнес во всем мире имеет многовековую историю,  и столько же насчитывает история борьбы с ним государства. Недавний  запрет на  московские казино и создание особых игорных зон — тому пример. Дореволюционная  Россия тоже имела в этом довольно богатый опыт — азартные игры находились под запретом вплоть до начала ХХ века.

Считается, что азартные игры ведут свое происхождение от языческого обычая метания жребия, для которого использовались кости.

Ефим Честняков: антиутопии профетического искусства (часть III)

[]

«Русский Обозреватель» продолжает публикацию стенограммы семинара, посвящённого творчеству русского мыслителя, художника и поэта Ефима Васильевича Честнякова. Заседание и дискуссию, прошедшие в Институте динамического консерватизма, провёл директор ИДК по программам Михаил Демурин.

Киноправда о Кандагаре

[]

4 февраля на экраны страны выходит новый фильм режиссера Андрея Кавуна «Кандагар», снятый на основе известных событий 1995 года, когда российский грузовой самолет совершил вынужденную посадку в столице «исламской талибской республики» Кандагаре, и больше года насильственно удерживался вооруженной охраной на территории дома кандагарского губернатора (точнее, в хозпостройках) в условиях, которые трудно назвать человеческими.

Ефим Честняков: антиутопии профетического искусства (часть II)

[]

«Русский Обозреватель» продолжает публикацию стенограммы семинара, посвящённого творчеству русского мыслителя, художника и поэта Ефима Васильевича Честнякова. Заседание и дискуссию, прошедшие в Институте динамического консерватизма, провёл директор ИДК по программам Михаил Демурин.

«Виват, Елизавета!»

[]

Сегодня, в Татьянин день, отмечается  юбилей Московского университета, который  в старину называли елизаветинским. Есть повод с благодарностью вспомнить его основательницу Елизавету Петровну — «последнюю русскую императрицу» и самую московскую из всех правителей петербургского периода. Совсем недавно исполнилось 300 лет со дня ее рождения.